________________
સુદિ પામ્ ા लुकि चाध्यर्धग्रहणं न कर्तव्यम्। अध्यर्धग्रहणपूर्वद्विगोलुंगसंज्ञायाम् इति। द्विगोरित्येव सिद्धम्॥
अर्धपूर्वपदश्च पूरणप्रत्ययान्तः ॥७॥ अर्धपूर्वपदश्च पूरणप्रत्ययान्तः संख्यासंज्ञो भवतीति वक्तव्यम्। किं प्रयोजनम्। समासकन्विध्यर्थमेव । समासविध्यर्थं कन्विध्यर्थ च। समासविध्यर्थं तावद्। अर्धपञ्चमशूर्पम्। कन्विध्यर्थम्। अर्धपञ्चमकम् ॥
પરન્તુ સુજ્જુ માં (મધ્યર્ધ શબ્દનું) રહણ ન કરવું જોઇએ) ll પરન્તુ તુ તેનું વિધાન કરનાર) મધ્યપૂર્વદ્વિર્જુિસંજ્ઞાવાનૂ (એસૂત્ર)માં મધ્યર્થ (શબ્દનું) ગ્રહણ ન કરવું જોઇએ, કારણ કે) દિગોર એમ કહ્યું છે તેથી જ (સુ) સિદ્ધ થાય છે. 6 મર્પ શબ્દ પૂર્વપદ હોય અને પૂરણ પ્રત્યયાન્ત (ઉત્તરપદ જેમાં હોય તેની સંલ્યા સંજ્ઞા થાય છે) III જેમાં મર્ષ પૂર્વપદ હોય અને પૂર (ક્રમવાચી)પ્રત્યયાન્તઝ જેમાં ઉત્તરપદ હોય તે સંસ્થા-સંજ્ઞક થાય છે એમ કહેવું પડશે. (તેમ કરવાનું) શું પ્રયોજન ? સમાસ અને ન વિધિ માટે,એટલે કે સમાસને લગતું કાર્ય અને શત્ પ્રત્યયને લગતાં કાર્ય થઇ શકે તે માટે. સમાસ વિધિ માટે તેનું ઉદાહરણ) તો અર્ધપશ્ચમરમ્ (છે), ન પ્રત્યયને લગતા વિધિ (નું ઉદાહરણ) મર્યપશ્ચમમ્ (છે).
19% સમાવિધ્યર્થમ્ નો અહીં આ પ્રમાણે અર્થ છે સમાસનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય અથવા સમાસને કારણે થતા (લોપ જેવા) અન્ય કાર્યનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે. એમ અર્થ થવાથી દિગને કારણે જે લોપ થાય છે તે થઇ શકશે. પૂર્વ કથન અનુસાર ગર્વ શબ્દ સંખ્યાવાચી નથી માટે તેનું સમાવિધિ અને નૂ પ્રત્યય થઈ શકે માટે સંખ્યા સૂત્રમાં ગ્રહણ કરવું જોઇએ.અન્ય મત પ્રમાણે ૧) મધ્યર્ધ શબ્દ સંખ્યાવાચી છે, કારણ કે આપણે એક, દોઢ, બે, અઢી (,મધ્યર્થ,ઢ, ગર્વત્રય) એમ ગણીએ છીએ. તેથી મધ્યર્ધ શબ્દની સંસ્થા સંજ્ઞા થાય તે માટે નહીં, પરંતુ અધ્વર્ય ની સંથી થાય પણ સાર્ધ વગેરેની ન થાય તે નિયમ માટે સૂત્રમાં તેનું ગ્રહણ કરવાનું કહ્યું છે. ત્યાર પછી વાક્યના ભાગ કરવાથી આમ સમજાશેઃ ૨) અર્ધ શબ્દને સંલ્યા સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે તે સમાસવિધિ અને તેનું વિધિ પૂરતી જ કરવામાં આવે છે. તે સિવાયનાં અન્ય કાર્યો માટે એ સંજ્ઞા કરવામાં આવતી નથી. એમાં સમાવિધિ માટેની સંજ્ઞા દિગુસમાસ માટે થાય છે તેથી દિગને કારણે લોપ સિદ્ધ થશે.[પ્ર.(પૃ.૨૮૧)] 197 મૂળમાં પૂરપ્રત્યયાન્તિઃએમ છે.પૂરણ એટલે સંખ્યાને પૂર્ણ થવા માટેની સંખ્યા.દા.ત. પાંચ (પશ્ચમ) એ સંખ્યાને પૂર્ણ થવા માટે પાંચમો અંક જરૂરી છે તેથી પશ્ચમ એ તેની પૂરની સંખ્યા થઇ. આ પૂરy નો અર્થ દર્શાવવા માટે જેદ્ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે તે પૂરપત્ય અને જેને આ પ્રકારનો પ્રત્યય લાગ્યો હોય તે પૂરણપ્રત્યન્તિઃ થાય.|ધનું એ નકારાન્ત સંખ્યાને તસ્ય પૂરણે હા પ્રમાણે પૂરણ અર્થાત્ પૂર્ણ કરવાના અર્થમાં જે ટૂ પ્રત્યય થાય તેને નાન્તર્લિંઘાર્મા પ્રમાણે મ આગમ લાગીને પશ્ચમ એ પૂરણી સંખ્યાવાચક બને છે. પરંતુ વાર્તિકમાં પૂરણપ્રત્યથાન્તઃ શબ્દ “પૂરણ પ્રત્યય જેને અંતે હોય તેવું ઉત્તર પદ' એ અર્થમાં છે (પૂરણપ્રત્યકાન્તોત્તરપ૯ ફત્યર્થ શ. કૌ.પૃ.૧૫૦) તેથી અર્ધપશ્ચમ એ પ્રસ્તુત વાતિક અનુસાર પૂUપ્રત્યથાન્તિ શબ્દ થશે.તેને સંલ્યા સંજ્ઞા થવી જોઇએ એમ અહીં દલીલ છે જેથી સમાસ વિધિ અને વન વિધિ થઇ શકે. 198 અર્ધપશ્ચમર્ય--ગઈ ને શેષા તૈઃ ફૂપૈઃ હીતમ્ અર્ધપર (સાડા ચાર સૂપડાં-અનાજી થી ખરીદેલું] .અહી સન્ અથવા વિકલ્પ લાગતા ઠમ્ નો લોપ થયો છે. અર્ધપચમેન હીતમ્ અર્ધપશ્ચમમ્ (સાડા ચારમાં ખરીદેલું) અહીં તેનું લાગ્યો છે.
२३०
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
