________________
I
अथ बहुव्रीहिग्रहणं किमर्थम् । द्वन्द्वे मा भूत् । दक्षिणोत्ततपूर्वाणामिति । नैतदस्ति प्रयोजनम् । द्वन्द्वे च इति प्रतिषेधो भविष्यति । नाप्राप्ते प्रतिषध इयं विभाषारभ्यते सा यचैव न बहुव्रीहावित्येतं प्रतिषेधं बाधत एवं इन्द्वे चेत्येतमपि बाधेत किं कारणम्। येन नाप्राप्ते तस्य बाधनं भवति न चाप्राप्ते न बहुव्रीहावित्येतस्मिन्प्रतिषेध इयं विभाषारभ्यते द्वन्द्वे चेत्येतस्मिन्पुनः प्राप्ते चाप्राप्ते च ॥ अथवा पुरस्तादपवादा अनन्तरा -विधीन्बाधन्त
હવે (આ સૂત્રમાં) વદુર્ગાદે શબ્દ શા માટે મૂક્યો છે? (એટલા માટે કે) તેથી શિળોત્તરપૂર્વાળામ્ જેવા (વંન્દ્વ સમાસ ) માં (સંજ્ઞા) ન થાય. એ પ્રયોજન નથી, કારણ કે ન્દ્વન્દે ચ। સૂત્રદ્વારા (સર્વનામ સંજ્ઞાનો) પ્રતિષેધ થવાનો છે. પ્રતિષેધ જયાં અવશ્ય પ્રાપ્ત થયો છે ત્યાં આ વિભાષા કરવામાં આવે છે, તેથી તે જેમ ન હુકીને) એ (સત્રવ્વારા કરવામાં આવતા ) પ્રતિષેધનો બાપ કરે છે તેમ દર્દે ચ। એ સૂત્ર દ્વારા કરવામાં આવતા) પ્રતિષેધનો પણ બાધ કરશે.(વિભાષા) બાધ નથી કરતી. શા માટે (નથી કરતી) ? કારણ કે જે શાસ્ત્ર અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. તેનો જ ત્યાં કરવામાં આવેલ અન્ય શાસ્ત્રદાસ બાધ થાય છે.(બહુપ્રીહિ સમાસમાં) તો. મેં ચતુવીરો એ પ્રતિબંધ અવશ્ય પ્રાપ્ત થતો હોય ત્યાં વિભાષા કરવામાં આવી છે, જ્યારે (વ્વ સમાસમાં) તો નો ખ। એ પ્રતિષે પ્રાપ્ત થતો એ હોય તેમ જ ન થતો હોય ત્યાં (વિભાષા કરવામાં આવી છે). અથવા પૂર્વ નિર્દિષ્ટ અપવાદ તેની પછી તરત આવતા” વિધિનો બાધ કરે છે .’
इत्येवमय भाषा न बहुव्रीहावित्पेतं प्रतिषेधं बाधिष्यते द्वन्द्वे चेत्येतं प्रतिषेधं न वाधिष्यते ॥ अथवेदं तावदयं प्रष्टव्यः । इह कस्मान्न भ वति । या पूर्वा सोत्तरास्योन्मुग्धस्य सोऽयं पूर्वोत्तर उन्मुग्धः तस्मै पूर्वोत्तराय देहीति लक्षणप्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्तस्यैवेति यद्येव नाथ
1
1
1
स्वर- समासान्ताः समासाधिकारविहिते बहुब्रीहौ विज्ञायन्ते तेन आतिदेशिके बहुब्रीहौ न भवन्ति (का० ) बहुव्रीहिरेव यो बहुव्रीहिस्तत्र प्रतिषेधो यथा स्यात् बहुव्रीहिकद्भावेन यो बहुव्रीहिस्तत्र मा भूत्... न हि ततो ( = समासाधिकारविहिताद् ) ऽन्यो बहुव्रीहिरेवं बहुव्रीहिर्भवति । , વળી જુઓ (૧-૧-૨૮) ઉપ૨ - વિવિધ દુહિત્ય મ વીવિત વન વતુવીદિ]
8પ્રસ્તુત સૂત્રમાં વહુવ્રીદિ શબ્દ ન મૂક્યો હોય તો શિળોત્તરપૂર્વાળામ જેવા સમાસમાં પણ વિકલ્પ પ્રાપ્ત થઇને ક્ષળોત્તરપૂર્વાસામ્ એવું દુષ્ટ રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવત, પરંતુ ચીર નું ગ્રહણ કરવાથી તે નથી આવતો.
* મ વીદી। એ નિષેધ સુત્ર દિગ્બહુવ્રીહિના સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપેલું છે, જયારે દન્દ્રે 11 એ નિષેધ સૂત્ર દિવંજના સમગ્ર વિષયમાં વ્યાપેલું નથી કારણ કે વિભાષા અતિ । પ્રમાણે અશ્વ પ્રત્યય પૂર્વે વિકલ્પે સર્વનામ સંજ્ઞા થાય છે.
87
-
-
મૂળ પરિભાષામાં અનન્તાવિધીનું - - 7 હત્તાના એમ કહ્યું છે. અનન્તરાનું એટલે તરત જ, અવ્યવર્ધિત રીતે, પાછળ આવનાર અને ઉત્તરાન્ એ શબ્દનો આ સંદર્ભમાં ‘પાછળના એટલે કે અવ્યવહિત રીતે તેની પાછળ આવનાર, પછીનો વિધિ’ એમ અર્થ થશે. સર્વનામ સંજ્ઞા સૂત્ર સર્વાનિ સર્વનામાનિ પછી વિમાયા વિસમાસે ચહુીી। એ વિભાષા સૂત્ર આવે છે. ત્યાર બાદ ન વહુવીહોય એ નિષેધ સૂત્ર આવે છે. ત્યાર પછી તૃતીયાસમાશે । સૂત્ર છે અને તે પછી વ્રુન્દે ચ। એ સૂત્ર છે. તેથી તે બે સૂત્રો ઉત્તર વિધિ છે. અહીં વિમ યા વિસમાસે વ્હાર કરવામાં આવેલ વૈકલ્પિક સર્વનામ સંજ્ઞા અપવાદભૂત છે, જ્યારે ન વધુમીદો દ્વારા કરવામાં આવેલો નિષેધ નિત્ય છે. બાકીનાં સૂત્રો પણ નિષેધવાચી છે, છતાં વ્રુન્દે ચ। એ સૂત્ર અપવાદની પછી તરત જ નથી આવતું એટલે કે અનન્તર નથી તેથી વિાષા વિસમાસે॰ એ સૂત્ર તેનો બાધ નહીં કરી શકે, પરંતુ ન વહુવ્રીહ।। એ સૂત્ર તેની તરત જ પછી આવે છે, અનન્તર છે માટે તેનો વિભાષા વિ॰ દ્વારા બાધ થશે. પરિણામે સદ્ગિ ગણના શબ્દો બહુવ્રીહિ સમાસમાં સર્વનામ સંજ્ઞા પ્રાપ્ત કરતા નથી છતાં જો તે બહુવ્રીહિ સમાસ દિશાને અનુલક્ષીને કરેલો હોય તો તે વિકલ્પે સંજ્ઞા પ્રાપ્ત કરે છે. એટલે કે વિમાપા વિદ્॰ માં ઉપદેશેલો અપવાદ ન વાશીમાંના વિધિનો વિકલ્પ બાધ કરશે, તેથી સરપૂર્ણમ્યું, પૂર્વીય વગેરે રૂપો પ્રાપ્ત થશે, પરંતુ પ્રિયવિાવ જેવામાં વિકલ્પ નિલિમ્બની નહીં થાય.
Jain Education International
२५८
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
