________________
तेन वा नित्ये प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति । अप्राप्ते । अयच्प्रत्ययान्तरम् । यदि प्रत्ययान्तरमुभयीतीकारो न प्राप्नोति । मा મૂવેવસ્
તેથી નિત્ય પ્રાપ્ત છે ત્યાં (પ્રાપ્ત) વિભાષા થાય છે કે અન્યત્ર અપ્રાપ્ત હોય ત્યાં (અપ્રાપ્ત) વિભાષા થાય છે કે (જ્યાં પ્રાપ્ત હોય ત્યાં તેમ જ જ્યાં અપ્રાપ્ત હોય ત્યાં એમ ) ઉભયંત્ર વિભાષા છે ? (એ પ્રકારનો સંદેહ ચાય છે) (પરંતુ અહીં) અપ્રાપ્ત (વિભાષા છે) સવજૂ કોઇ બીજો જ પ્રત્યય છે.299 જો (ગર્ એ તપૂ નો આદેશ ન હોઇને) ભિન્ન પ્રત્યય જ હોય તો રમવી માં અન્તે -કાર થઇ શકશે નહીં. ભલે એમ ન થાય,
300
સર્વનામાવ્યવસંજ્ઞાવાન્ ।) એમ કહ્યું છે, વળી સર્વનામ એ અન્યર્થ સંજ્ઞા છે. તે સંજ્ઞા તવ પ્રત્યયને આપી ન શકાય, કારણ કે કેવળ પ્રત્યયનો પ્રયોગ થતો નથી આમ સૂત્રમાંના તવ નો અર્થ તયાન્ત થશે.
298 ઉપર જોયું તેમ સમય શબ્દ સ્થાનિવદ્ભાવથી તવાન્ત છે, કારણ કે લૌકિક સંખ્યા હોવાથી સમ શબ્દને સંાયા અવયવે તવદ્ પ્રમાણે તવ (તવપ્ ) લાગશે. પરંતુ રમતુલાત્તો નિત્વમ્। પ્રમાણે તવપ્ ને સ્થાને ગપ્ પ્રત્યય લાગીને સમય શબ્દ બન્યો છે. અહીં આ રીતે શંકા થાય છે
(૧) પ્રથમવરમ૦ માં સર્વાર્થીનિ॰ ની અનુવૃત્તિ કરીને તેને તાન્તનું વિશેષણ ગણીએ તો સર્વ વગેરેમાં આવતો (તવાન્ત) સમય એમ સમજાશે (દ્વિતય ત્રિતય વગેરે જે અન્ય તયાન્ત છે તેમનો સર્વાદિગણમાં સમાવેશ નથી).સર્વાદિગણમાં હોવાથી સમય ને સર્વનામ સંજ્ઞા નિત્ય પ્રાપ્ત છે અને પ્રથમ વગેરેથીના પૂર્વે વિક સંજ્ઞા થશે આમ સંજ્ઞા પ્રાપ્ત છે ત્યાં વિકલ્પ થવાથી પ્રાપ્તવિભાષા થશે. (૨) જો ચમનમ॰ માં મારીનિ ની અનુવૃત્તિ ન કરીએ તો સમય શબ્દ તથાન્ત હોવા છતાં સર્જાયું ને પ્રમાણે તેને થએલી સર્વનામ સંજ્ઞા યમ થી તેને થતી પૈકલ્પિક સંજ્ઞાનો પૂર્વપ્રતિષેપથી બાપ કરશે. તેથી સમય ને નિત્ય સર્વનામ સંતા થશે, પરંતુ તે સિવાયના હિતવ વગેરે તાન્ત ને સર્વનામ સંજ્ઞા બિલફ્ટ પ્રાપ્ત ન હતી તેમને નમ્ર પૂર્વે વિકલ્પે સંજ્ઞા થશે, તેથી એ અપ્રાપ્તવિભાષા થશે. (૩) જો પ્રથમપત્રમ થી. તાન્ત નથતી સંજ્ઞા સર્વાર્થનિ પ્રમાણે સમય ને થતી સંજ્ઞાને પપ્રતિષધથી વૈકલ્પિક કરશે એમ સમજ્યામાં આવે તો સમય ને સંજ્ઞા પ્રાપ્ત હોવા છતાં વિદ્ધ થશે તેથી પ્રાપ્તવિભાષા અને તિષ વગેરેને સંજ્ઞા પ્રાપ્ત ન હતી છતાં વિકલ્પ પ્રાપ્ત થવાથી અપ્રાપ્તવિભાષા થશે. આમ અહીં વિભાષા પ્રાપ્ત તેમ જ અપ્રાપ્તમાં થાય છે તેથી ઉભયત્ર વિભાષા થશે.અહીં પ્રાપ્ત, અપ્રાપ્ત કે ઉભયત્ર વિભાષા થશે એમ સંશય થાય છે. તેથી ભાષ્યકાર કહે છે,“ તેન વા નિત્યે પ્રાપ્તે અન્યત્ર વાઽપ્રાપ્તે રમવત્ર વા।’ એટલે કે કોઇવાર (પ્રથમ॰ માં સર્વાનિ ની અનુવૃત્તિ કરતાં) પ્રાપ્ત વિભાષા,કોઇવાર (અનુવૃત્તિ ન કરતાં અને દ્વિતય જેવામાં પૂર્વપ્રતિષેધ લેતાં) અપ્રાપ્ત વિભાધા અને કોઈવાર (એટલે કે પરપ્રતિષેધ લેતાં) ભવિભાષા થશે.હકીકતમાં અહીં અપ્રાપ્ત વિભાષા છે.
299
૩માલુવાત્તઃ૦ થી થતો સવર્ બીજો જ પ્રત્યય છે, તવપ્ નો આદેશ નથી એમ ગણીશું, એટલે કે આગળના દ્વિત્રિન્ધા સૂત્રમાંથી માત્ર સવપ્ ને લઇશું તેથી ૩માલુવાત્તો વગેરેમાં તયપ્ થી ભિન્ન એવા અવપ્ નું વિધાન થતાં અયર્ પ્રત્યય વપ્ નો આદેશ નહીં ગણાય અને તેથી સમય શબ્દને જે સર્વનામ સંજ્ઞા થાય છે તે તેના સર્વાદ ગણમાં કરેલા સમાવેશને કારણે થાય છે પરંતુ પ્રથમ વગેરે પ્રમાણે તેને નસ્ પૂર્વે વૈકલ્પિક સંજ્ઞા નહીં થાય કારણ કે તે તવાન્ત નથી, પરંતુ દ્વિતય વગેરે જે અન્ય તવાન્ત છે તેમને નમ્ પૂર્વે વૈકલ્પિક સંજ્ઞા થશે. વાસ્તવમાં તાન્ત શબ્દોને સર્વનામ સંજ્ઞા પ્રાપ્ત જ ન હતી. તેથી પ્રથમ વગેરેથી તેમને થતી સંજ્ઞા અપ્રાપ્ત વિભાષા થશે. ૐ દિાળઞ પ્રમાણે દિત વગેરે પ્રાતિદિકનું સ્ત્રીલિંગ કરતાં ટાપુ સ્થાને પ લાગે છે. આ સૂત્રમાં સઁવપ્નું ઋણ છે, વર્ષ નું નથી પરિણામે જો અવપ્ ને સવપ્નો આદેશ ન ગણતાં સ્વતંત્ર પ્રત્યય ગણવામાં આવે તો મન નું સ્ત્રીલિંગ કરતી વખતે દીપ, નહીં લાગે તેથી સમયી એ ઇષ્ટ શબ્દસ્વરૂપ પ્રાપ્ત નહીં થાય.
Jain Education International
३२८
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
