________________
विभाषाग्रेप्रथमपूर्वेषु ॥२०-८॥ प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति संदेहः। कथं च प्राप्ते कथं वाऽप्राप्ते कथं वोभयत्र। आभीक्ष्ण्ये। इति वा नित्ये प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति । अप्राप्ते। आभीक्ष्ण्य इति निवृत्तम् ॥ તુનાકીના વિમા ર૦-ર-૧ प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति संदेहः । कथं च प्राप्ते कथं वाऽप्राप्ते कथं वोभयत्र । आक्रोशे। इति વિમષાએ પ્રથમપર્વે ર૦-૮ 17 અહીં પ્રાપ્તવિભાષા છે, અપ્રાપ્તવિભાષા છે કે ઉભયત્રવિભાષા છે એમ સંદેહ થાય છે. હવે પ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે, અપ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે અથવા ઉભયત્રવિભાષા કેવી રીતે થશે? મામી (મુન્ જ પ્રમાણે (મુ) નિત્ય પ્રાપ્ત થાય છે તેની વિમાષા પ્રથમ માં અનુવૃત્તિ કરવામં આવે તો) પ્રાપ્ત વિભાષા થશે, અન્યત્ર (અનુવૃત્તિ ન કરતાં પૂર્વ પ્રતિષધ સ્વીકારવામાં આવે તો) અપ્રાપ્તવિભાષા થશે, અથવા (જયારે પ્રાપ્ત હોય ત્યાં અને અપ્રાપ્ત હોય ત્યાં વિકલ્પથાય ત્યારે) ઉભયત્ર વિભાષા થશે. (અહીં) અપ્રાપ્ત વિભાષા (જી છે, કારણ કે મામી ની અનુવૃત્તિ થતી અટકી જાય છે. તૃનાવીના વિમાષા ર૦-૧}?* અહીં પ્રાપ્તવિભાષા છે, અપ્રાપ્તવિભાષા છે કે ઉભયત્રવિભાષા છે એમ સંદેહ થાય છે. હવે પ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે, અપ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે અથવા ઉભયત્રવિભાષા કેવી રીતે થશે? મારો ના પ્રમાણે નિત્ય અન્તાદાત્ત પ્રાપ્ત થાય છે
327 એ સૂત્ર પ્રમાણે જયારે , પ્રથમ અને પૂર્વ ઉપપદ હોય ત્યારે સમાન કર્તાની બે ક્રિયાઓમાંથી પૂર્વે કહેલી ક્રિયાને વત્વા , મુન્ લાગે છે, જેમ કે ગણે મોન વનતિ અથવા મથે મુલત્વા વનતિ (પહેલાં જમીને જાય છે) વગેરે. જો આ સૂત્રમાં મામી નમુસ્ વા ની અનુવૃત્તિ કરવામાં આવે તો એ સૂત્ર પ્રમાણે મુન્ ની નિત્ય પ્રાપ્તિ થાય છે ત્યાં વારંવાર એ અર્થમાં (મામી) મુન્ વિકલ્પ થશે. આમ મ વગેરે ઉપપદ હોય ત્યારે જે નિત્ય પ્રાપ્ત હતો તે મુન્ માં વિભાષા થવાથી પ્રાપ્તવિભાષા થશે પરંતુ જો અનુવૃત્તિ ન કરવામાં આવે તો, આભીર્યનો અર્થ હોય, પરંતુ એ વગેરે નો પ્રયોગ ન હોય ત્યારે મુન્ નિત્ય થશે, આભીક્ષણ્યનો અર્થ ન હોય પરંતુ આ વગેરેનો પ્રયોગ હોય ત્યારે વિભાષા થશે પરંતુ આભીક્ષણ્યનો અર્થ પણ હોય અને ગ વગેરેનો પ્રયોગ પણ હોય ત્યારે બન્ને સૂત્રો ઉપસ્થિત થશે. એ સ્થિતિમાં પૂર્વ પ્રતિષેધનો આધાર લેવામાં આવે તો નિત્ય મુન્ન થાય તે ઇષ્ટ થશે તેથી આભીર્યનો અર્થ ન હોય પરંતુ મ વગેરેનો પ્રયોગ હોય ત્યાં જ વિભાષા સૂત્ર પ્રવૃત્ત થતું હોવાથી જયાં પ્રાપ્ત નથી ત્યાં વિભાષા થાય છે તેથી અપ્રાપ્તવિભાષા થશે. બન્ને સૂત્રને એક સાથે અવકાશ હોવાને કારણે પરવિપ્રતિષેધ લેવામાં આવે તો વિકલ્પ ઇષ્ટ હોવાથી આભીક્ષણ્યનો અર્થ હોય ત્યારે પ્રાપ્ત હોવાથી પરંતુ આભીર્યનો અર્થ ન હોય ત્યારે અપ્રાપ્ત હોવાથી ઉભયત્રવિભાષા થશે. 32 મૂળ સૂત્ર વિમા તુન્નતીશુપુI (૬-૨-૧૬ ૧) પ્રમાણે ન જેને અત્તે હોય તે, મન્ન, તી અને સુર એ શબ્દો જયારે ન ની પછી આવ્યા હોય (અર્થાત્ ઉત્તરપદ હોય) ત્યારે તે વિકલ્પ અન્તાદાત્ત થાય છે. આ સૂત્રમાં મારો વા (૬-૨-૧૫૮)ની અનુવૃત્તિ કરવામાં આવે તો નગ્ન પછી આવતું ઉત્તરપદ આકોશનો એટલે કે દોષ કાઢવો એ અર્થ એય ત્યારે નિત્ય અન્તાદાત્ત થશે.તથા નગ્ન પછી આવતાં તૃનન્ત, , તી અને ગુજ એ ઉત્તરપદો આક્રોશનો અર્થ હોય ત્યારે વિભાષા અોદાત્ત થશે .અહીં આકાશના અર્થમાં આવતાં બધાં ઉત્તરપદોને અન્તાદાત્ત પ્રાપ્ત હતો જ ત્યાં વિકલ્પ કરવાથી પ્રાપ્તરિભાષા થશે.જો મામોરો ની અનુવૃત્તિ ન કરવામાં આવે અને આક્રોશનો અર્થ હોય પરંતુ તૃન્નન્સ વગેરે ઉત્તરપદ ન હોય ત્યારે મા, મઠ ( પત્તોડવે નલ્મિઃ | ગપોડ નાલ્મઃ ) વગેરેમાં અન્તાદાત્ત થવાનો અવકાશ છે. તે જ રીતે આ કોશનો અર્થ ન હોય અને તૃન્નન્ત, મન્ન વગેરે ઉત્તરપદ હોય ત્યારે અવાર્તા , અનન્નમ્ જેવાંમાં વિકલ્પ અન્તાદાત્ત થવાનો અવકાશ છે. હવે જયારે આક્રોશનો અર્થ પણ હોય તેમ જ સુન્નન્ત , મન્ન વગેરે ઉત્તરપદ હોય ત્યારે ગર્તા જેવાં સ્થળે બન્ને સૂત્રો ઉપસ્થિત થાય ત્યારે પૂર્વવિપ્રતિષેધનો આશ્રય લેતાં નિત્ય અન્તાદાત્ત થાય છે ત્યાં વિમાષા તૃ૦ સૂત્ર આક્રોશનો અર્થ ન હોય ત્યાં જ લાગુ પડશે તેથી આ વિભાષા સૂત્રમાં અપ્રાપ્તવિભાષા થશે.કે. નોંધે છે કે મારો ના સૂત્રમાં તેના પુરોગામી સવિરાëા માંથી સૌ ની અનવૃત્તિ ન કરવામાં આવે તો સંશય થાય. જો અનુવૃત્તિ કરવામાં આવે તો અહીં નિઃશંક રીતે અપ્રાપ્તવિભાષા છે (ના). અહીં પરવિપ્રતિષધ સ્વીકારવામાં આવે તો વિમાન તૂ૦ એ પર સૂત્ર મારો એ પર સૂત્રનો બાધ કરશે
૨૩૭
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
