________________
(શબ્દો) માં જે એક જ સ્વરવાળા છે તેમને લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવશે.એમ ોય તો પછી માત્ર ચા સંજ્ઞા ભલે થાય.40 તે પણ અશકય છે, કારણ કે (તપુરુષે તુત્યાર્થ વગેરે સૂત્ર ઉપર વાર્તિકકાર) કહેશે અલ્ય નક્યુનિપાતાનામ્ તેથી અતિ વધારે શબ્દો મૂકીને ( વગેરેની) સંપૂર્ણ યાદી કરવી પડશે. તેથી (મવ્યય અને નિપાત શબ્દોને) જુદા જુદા મૂકવા પડશે અને બન્ને સંજ્ઞાઓ પણ કરવી પડશે.
તદિતથાસર્વવિઃિ ૨ ૨ ૨૮ | असर्वविभक्तावविभक्तिनिमित्तस्योपसंख्यानम् ॥१॥ જેને બધી વિભક્તિના પ્રત્યય ન લાગતા હોય તેવા તદ્ધિતાન્તની પણ મચક સંજ્ઞા થાય છે ૧/૧૩૮૫
139 વ િમાત્ર અસત્ત્વવચન નથી, તેમનો વાઢિ ગણમાં પાઠ પણ નથી તો પછી તેમને નિપાત કેવી રીતે ગણી શકાય એ શંકાને લક્ષમાં રાખીને કે. કહે છે કે પ્રાણીશ્વરન્નિપાતા વરાત્રીના વિડતો એમ જો સૂત્રપાઠ કરવામાં આવે તો બે સંજ્ઞા ન કરતાં એક જ સંજ્ઞા થઈ શકે એમ આ દલીલ કરનારનું મન્તવ્ય છે, કારણ કે એ સૂત્રકમને કારણે સત્ત્વવાચી હોવા છતાં સ્વાદ્રિ ની નિપાત સંજ્ઞા થઇ શકશે.તેથી ઉપર નોંધ (૧૩૭)માં જણાવેલ વાંધો નહીં આવે. પરંતુ એમ કરવા જતાં નિપાત વિનાના અનુસાર એક સ્વયુક્ત ( ) વરાત્રિ ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવશે. વળી વિમોડતુ અને સિદ્ધાર્ વગેરે સૂત્રોમાં પ્રવર્ તદ્ધિત પ્રત્યયો છે તેમનો સ્વર માં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે તેથી તેમની પણ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે દિતથાસર્વવિત્તિ અને
ન્મેનન્તઃ I એ સૂત્રો દ્વારા અનુક્રમે તદ્ધિતાન્ત અને કૃદન્તની અવ્યય સંજ્ઞા કરવામાં આવી જ છે તેથી કેવળ મત , વગેરે જૂ તદ્ધિત પ્રત્યયો અને તેનું વગેરે કૃત પ્રત્યયોની જ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થવા જશે, કારણ કે સંજ્ઞા વિધિમાં તદન્તગહણ થતું નથી. આમ ન બને તે માટે અવ્યય અને નિપાત એ બે સંજ્ઞા કરવી જરૂરી છે. નિ.સા.(૧૯૩૨) માં કૌસમાં [વ રૂવ વવા] એટલો અધિક પાઠ છે અને સંપાદક નોંધે છે શોઝાન્તતઃ પો ન સાર્વત્રિક અહીં જે દૃષ્ટાન્ત આપ્યું છે તેનો હેતુ એ છે કે વવ ફુવા માં જે વવ છે તેનો સ્વરાત્રિ માં પાઠ છે. વિમોડતુ પ્રમાણે ગત્ લાગે છે તે પૂર્વે વવાતા પ્રમાણે વિમ્ ને વવ થાય છે. સ્વરાત્રિ માં સત્ નો પાઠ કરવામાં આવે છે એ મત પ્રમાણે ગત્ એ ાિર્ નિપાતની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે તેથી વવ ફુવ માં વવ ન થતાં હુતત્રહ્મા મસિ નિત્યમ્ પ્રમાણે પ્રકૃતિભાવ થશે. 10 એમ હોય તો ભલે અવ્યય સંજ્ઞા જ થાય, એટલે કે પ્રાશ્રીશ્વરાગ્નિપતિ | સ્વરવિનિા રવિયોડસ એમ સૂત્ર પાઠ કરવામાં આવે તેથી નિપતિ સંજ્ઞા નહીં થાય માત્ર એક અવ્યય સંજ્ઞા જ થશે.એમ અહીં દલીલ છે.પરંતુ એમ કરવાથી આ પ્રમાણે મુસીબત આવશેઃ તપુરુષે તુત્યાર્થતંતીવાસપ્તપુષમાનાચતીવાજીત્યાઃા એ સૂત્ર પ્રમાણે સ્નાત્વી વગેરે સ્થળોએ પૂર્વપદનો પ્રકૃતિ સ્વર થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તે ટાળવા માટે મને નળ્યુનિપાતાનામિતિ વત્તેચમ્ એ વાર્તિક કરવામાં આવી છે. હવે જો નિપતિ સંજ્ઞા ન કરવાની ોય તો નિપાત શબ્દને સ્થાને વાર્તિકમાં ૨ વગેરે પ્રત્યેક નિપાતનું પરિગણન કરવું પડશે. પરિણામે ગૌરવ થશે.અશક્ય કેવી રીતે તે સ્પષ્ટ કરતાં કે. કહે છે જે માત્ર મરાય સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો મચવમેનનાર્ ા એમ સૂત્ર કરવું પડે. તેમ થવાથી માત્ વગેરેની પણ પ્રગૃદ્ધ સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવે છે. હવે જો રાત્રિ પર્વનના એમ સૂત્ર કરવામાં આવે તો વાઢિ નું અસત્વવચન હોવું શક્ય નથી. ના. કહે છેકે જો ઃિા અને નસો એમ યોગવિભાગ કરવામાં આવે અને સર્વે ને પાઠનું વિશેષણ કરવામાં આવે તો આ દોષ નહીં આવે. એ જવાત હરદત્તે તિલોત્રાવીના એ સૂત્રનો દાખલો આપીને કરી છે (૬૦ પૃ.૧૪૭). 14 આ સંજ્ઞા સૂત્ર છે અને અન્યત્ર સંવિધ પ્રત્યહળે તદ્દન્તવિધિનરિત્તા એ પરિભાષા પ્રમાણે સંજ્ઞા વિધિમાં તદન્તગ્રહણનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે તેથી સૂત્રમાંના તષિત પદનો તદન્ત અર્થાત્ તદ્ધિતાન્ત એમ અર્થ ન થઇ શકે, પરંતુ કેવળ પ્રત્યયનો પ્રયોગ થતો નથી તેમ જ તેવા પ્રત્યયને સંજ્ઞા કરવાનું કોઈ પ્રયોજન ન હોઇ શકે તેથી તથા પ્રથોનને સર્વનામાવ્યસંજ્ઞાયામ્ એ વાર્તિક પ્રમાણે પ્રસ્તુત
ર૭૪
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
