________________
-कच्स्यात्। को न स्यात्। कश्चेदानी काकचोर्विशेषः। व्यञ्जनान्तेषु विशेषः । अहक पितास्य मकत्पितृकः त्वक पितास्य त्वकत्पितृक इति प्राप्नोति । मत्कपितृकः त्वत्कपितृक इति चेष्यते। (ઉદાહરણ છે). પરંતુ આ સમાસો) માં પણ (અન્ય એ) સર્વનામનો જ પૂર્વનિપાત થવો જોઇએ.એ વાંધો નહીં આવે, કારણ કે સંખ્યા(વાચક) અને સર્વનામ (સંજ્ઞક) નો જે બહુવ્રીહિ (હોય તે) માં પર હોવાને કારણે સંખ્યા (વાચક શબ્દ) નો પૂર્વ નિપાત થાય છે, એમ (વાર્તિકકાર) કહેવાના છે. આ રિયવિશ્વાય એ ઉદાહરણ પણ (બરોબર) છે.અરે પણ (અમે)કહ્યું કે વિશ્વગયાય એમ થવું જોઇએ. (આગળ ઉપર વાર્તિકકાર) એ કહેશે કે ‘(બહુવ્રીહિ સમાસમાં) પ્રિય (શબ્દ)નો વિકલ્પ (પૂર્વનિપાત થાય છે. વળી સર્વારિ (ગણનો શબ્દ) જેને અન્ત હોય તેવા બહુવ્રીહિમાં જ (સર્વનામ સંજ્ઞાનો) પ્રતિષેધ થવો જોઇએ તેમ નથી. તો પછી શું છે? સર્વાઢિ (ગણનો શબ્દ) જેને અત્તે ન આવ્યો હોય તેવા (બહુવ્રીહિ)માં પણ (સર્વનામ સંજ્ઞાનો)પ્રતિષેધ થવો જોઇએ. તેમ કરવાનું) શું કારણ? ગર્ (પ્રત્યય) ન થાય તે. 8 જો મજૂ લાગે તો શું થાય? વા (પ્રત્યય)ન થાય.તો હવે વર અને (એ પ્રત્યયો) માં શો ફેર ? વ્યંજનાન્ત(શબ્દો)માં ફેર પડે છેમદદ પિતા મર્થ (એ વિગ્રહ વાક્યનો) મલ્પિતઃ અને ત્યાં પિતા મચ (એ વિગ્રહ વાક્યનો) ત્વત્વિત: એમ (અનિષ્ટ)સમાસ થશે જયારે તેને બદલે મજ્જા અને ત્વત્સવિતુ: થાય તે છે.
95 શ્રી કન્ય ઘડ્યા એ વિગ્રહવાક્યનો બબ્રીધિ સમાસ ધન્ય થશે. અહીં અન્ય સંખે છે અને દ્વિ એ સંખ્યા છે. સંખ્યા સંખેય ઉપર આધાર રાખે છે. તેથી ગૌણ છે, એટલે કે સંખ્યાવાચક દિ અહીં વિશેષણ છે. પરિણામે સપ્તીવિરોષ પ્રમાણે વિશેષણભૂત સંખ્યાવાચી દ્રિ શબ્દનો બહ્વીતિમાં પૂર્વનિપાત થતાં સર્વાદિગણનો અન્ય શબ્દ સમાસને અન્ત આવે છે. તેને સર્વનામ સંજ્ઞાનો નિષેધ થાય તે પ્રસ્તુત સૂત્રનું પ્રયોજન છે એમ આ ઉદાહરણ આપનાર માને છે. * કૈ અન્ય વસ્થ જેવા વિગ્રહ વાક્યનો સમાસ કરતાં દ્વિ એ સંખ્યાવાચક શબ્દ અન્ય નું વિશેષણ હોવાથી તેનો પૂર્વનિપાત થાય છે (નોધ ૯૩) અને સર્વનામસંલ્યો નોધ ૯૨) પ્રમાણે સંખ્યાનો પૂર્વનિપાત કરવાનો છે તેથી બહુદ્રી હિમાં સર્વનામ અને સંખ્યા બન્ને આવ્યાં હોય ત્યારે સર્વનામનો જપૂર્વનિપાત થાય છે એમ નિયમ કરવો જરૂરી છે.એમ શંકાકારનું કહેવું છે. તેથી કહે છે કે એ દોષ નથી આવતો કારણ કે સર્વનામસંલ્યોવગેરે વાર્તિકમાં માન્ ઓછા સ્વરયુક્ત) હોવા છતાં સત્ય શબ્દને પાછળ () મૂક્યા છે તેથી શબ્દને લગતા પરવિપ્રતિષધને કારણે ઘર હોવાથી સંલ્યો શબ્દ આગળ રહેલા (પૂર્વ) સર્વનામ- વાચકનો બાધ કરશે એટલે કે સંખ્યાવાચકનો જપૂર્વનિપાત થશે.એટલા માટે જ વાર્તિકકારે સંચાસર્વનાનોઃ ૩પસંલ્યાનમાં એમ ન કહેતાં સર્વનામસંહ્યો છે એમ કહ્યું છે. (સર. આ વાર્તિક ઉપર સિ - મિથોડનો સમારે સંસ્થા પૂર્વ રાષ્વવિવિધતા અને તત્ત્વ વિપરીતોથારામેવાત્ર હિમતિ માવઃ )
97 સપ્તમીવિરોષ. એ સૂત્ર ઉપરની વા ચિહ્યા એ વાર્તિકથી બહુવ્રીહિમાં પ્રિય શબ્દના પૂર્વનિપાતનું વિકલ્પ વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તેથી ગુણિયઃ બિચકુ જેવા પ્રયોગો ઉપલબ્ધ થાય છે. પરિણામે વિશ્વગયા તેમ જ ગિવિશ્વાથ એમ પ્રયોગ થઇ શકશે તેથી ઉદાહરણ ઉચિત જ છે એમ દલીલ છે. 98 પ્રવિત્વિ: પ્રમાણે વ પ્રત્યયનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે.ત્યાર પછી મઘાસર્વનાનામાબાવટે એ સૂત્ર દ્વારા સર્વનામ અને અવ્યયને મ નું વિધાન કર્યું છે. આમ માર્ એ વ નો અપવાદ છે. આથી જો બહુવ્રીહિમાં સર્વનામ સંજ્ઞા થાય તો રૂ ન થતાં મજૂ થવાનો પ્રસંગ આવશે એમ દલીલ છે. 99 જૂિ અને ૪ લાગતાં સ્વરાન્ત અવ્યય કે સર્વનામમાં તો કોઈ ફેર જણાતો નથી, પરંતુ વ્યંજનાન્ત માં ફેર જરૂર પડશે, કારણ કે . અન્ત લાગે છે, જયારે અન્ તેમના ટિ પૂર્વે થાય છે. જેમ કે અ પિતા મરચા એ લૌકિક વાક્યનો સમાસ થતાં સુપો ધાતુતિ પ્રમાણે સુ નો સુન્ન થતાં – રમન્ પિત થશે. હવે એકવચનના અર્થમાં ત્વમવેવનો પ્રમાણે મર્યન્ત ભાગ (ગ)નો મ આદેશ થતાં મ મત્ વ પિતૃ (મતો ગુને થી એકાદેશ- પિતૃ (નવૃતT થી થઇને) પિતૃ થાય, પરંતુ મન્ લાગે ત્યારે તે પ્રત્યય દિ પૂર્વે થતો હોવાથી (ઉપર પ્રમાણેની પ્રક્રિયા પછી) મ વ સત્ વિવું --મલ્પિતૃ એમ થશે, જે વાર્તિકકારને ઇષ્ટ નથી.એ
२६१
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
