________________
बहादीनां ग्रहणं शक्यमकर्तुम्। केनेदानी संख्याप्रदेशेषु संख्यासंप्रत्ययो भविष्यति। ज्ञापकात्सिद्धम्। किं ज्ञापकम्। यदयं वतोरिड् वा इति संख्याया विहितस्य कनो वत्वन्तादिटं शास्ति। वतोरेव तज्ज्ञापकं स्यात्। नेत्याह। योगापेक्षं ज्ञापकम् ॥
Uાન્તા ત્ ા ા એ ર૪ . षट्संख्यायामुपदेशवचनम् ॥१॥ षट्संख्यायामुपदेशग्रहणं कर्तव्यम्। उपदेशे षकारनकारान्ता संख्या घट्संज्ञा भवतीति वक्तव्यम्। कि प्रयोजनम्। शताद्यष्टनोर्नुडर्थम् ॥२॥
(પ્રકૃત સૂત્રમાં) વદુ વગેરેનું ગ્રહણ કર્યું તે રદ કરી શકાય. તો પછી સંખ્યાને લગતાં સૂત્રોમાં તેમનો સંસ્થા તરીકે બોધ કેવી રીત થશે? જ્ઞાપકથી સિદ્ધ થશે.”? એ જ્ઞાપક કયું છે)? સંખ્યાને અનુલક્ષીને કહેલો નું પ્રત્યય જયારે વતું- પ્રત્યયાન્ત (શબ્દ) ને લાગે ત્યારે તેને ઇંદ્ આગમ લાગે છે તેમ એ (આચાર્ય પાણિનિ) વતરિત્ વ' એ સૂત્રમાં નિર્દેશ કરે છે. તે તો વતુ-પ્રત્યયાત્તને સંથી સંજ્ઞા થાય તેનું જ્ઞાપન કરે છે. તો (સિદ્ધાન્તી) કહે છે કે ના (તેમ નથી), કારણ કે જ્ઞાપક પ્રયોગની અપેક્ષાએ સમજાય છે. આ પ-કારાન્ત અને નં-કારાન્ત સંખ્યાવાચક શબ્દોની પસંજ્ઞા છે૧૧ારકા, પ-સંજ્ઞા સૂત્રમાં ૩પરા (શબ્દ મૂકવો પડશે) ll
સંજ્ઞા સૂત્રમાં ૩રા શબ્દનું ગ્રહણ કરવું જોઇએ, (એટલે કે, ઉપદેશમાં જે પ-કારાન્ત અને નકારાન્ત સંખ્યા હોય તેની પત્ સંજ્ઞા થાય છે એમ કહેવું જોઇએ. તેમ કરવાનું શું પ્રયોજન? સાત વગેરેને નુકૂ અને અષ્ટકૂ વગેરેને નુ આગમ થાય તે માટે સારા vs
202 વિ વગેરે શબ્દ જેમ અમુક ચોકકસ સંખ્યાનો અર્થ બતાવે છે તેમ વઘુ વગેરે શબ્દ ચોક્કસ સંખ્યા દર્શાવતા નથી છતાં તેમને પ્રસ્તુત સૂત્ર દ્વારા સંલ્ય સંજ્ઞા ન કરવામાં આવે તો પણ વોરિવા. એ સૂત્ર દ્વારા થતા જ્ઞાનને આધારે તે શબ્દો સંલ્યા સંજ્ઞક છે તેમ સમજાશે.તેથી વધુ વાર વગેરે સિદ્ધ થશે. 0 સંચાયા મતિઃ એ સૂત્ર દ્વારા સંખ્યાવાચી શબ્દને અનુલક્ષીને નૂ નું વિધાન કર્યું છે. ત્યાર પછી વતરિવી એમ કહીને સૂત્રકારે થાવત્, તાવત્ જેવા વતુ અંતે આવતો હોય તેવા શબ્દો પછી આવતા નું ને વિકલ્પ ટુ આગમનું વિધાન કર્યું છે તે ઉપરથી સમજાય છે કે વર્લૅન્ત ને નું પ્રત્યય થશે જ, કારણ કે સૂત્રકારે તેને સંસ્થા તરીકે સ્વીકારી લીધા છે. 204 આ જ્ઞાપન માત્ર વત્વન્ત ને લાગુ પડશે તેમ નથી, પરંતુ અન્યત્ર પણ પ્રયોગાનુસાર જયાં જરૂર હશે ત્યાં લાગુ પડશે (ટનુરોધેન વ ત્સામાન્યાપેક્ષ જ્ઞાવવા વનદિરોકાપેક્ષ જ્ઞાઉન્ડ શ.કી.ભા.૧,પૃ. ૧૫૦) તેથી જ ભાષ્યકાર કહે છે. થોપેલ જ્ઞાવિન્! અર્થાત જ્ઞાપક પ્રયોગ ની અપેક્ષા રાખે છે, પ્રયોગને લક્ષ્યમાં રાખીને જ્ઞાપક લેવાનું છે.કે. વોરાનું મતે તિા અર્થાત્ જે અન્ય યોગો- સૂત્રોની અપેક્ષા રાખે તે યોuપક્ષમ્ ' એમ સમજાવે છે, કારણ કે સૂત્રકારે પતિતપવિતુર શુન્ના વહુપૂર IPસંદા તિકુળ વતરિયુ/ વગેરે સૂત્રોમાં સત્ ને થુ, તિકુળ, ફુથ વગેરે આગમ લાગે છે તેમ વિધાન કર્યું છે તેથી જ્ઞાપન થાય છે કે નિયત સંખ્યાવાચી ન હોવા છતાં એ શબ્દોને સંલ્યા ને લગતું કાર્ય થાય છે. ટૂંકમાં ભાગકાર આ સૂત્ર બિનજરૂરી છે તેમ માને છે. 205 નિ.સા.(પૃ. ૨૮૨) માં વા.(૨)ને વા.(૧) ની સાથે કૌસમાં આપી છે, યુ.મી.(પૃ. ૪૪૮) માં વા.(૧) અને (ર)ને એક તરીકે આપેલ છે,ચૌખં.(.૩૧૧) અને ચારુ.(પૃ. ) માં વા.(૨)ને ભાષ્ય તરીકે આપી છે.
२३२
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
