________________
-प्याद्यन्तोपदिष्टानि कार्याणि भविष्यन्ति। नार्थ आद्यन्तभावेन ॥ गोनीयस्त्वाह । सत्यमेतत्सति त्वन्यस्मिन्निति ॥ कानि पुनरस्य योगस्य प्रयोजनानि। आदिवत्त्वे प्रयोजन प्रत्ययनिदाद्युदात्तत्वे ॥७॥ प्रत्ययस्यादिरुदात्तो भवतीतीहैव स्यात् कर्तव्यम् तैत्तिरीयः। औपगवः कापटव इत्यत्र न स्यात् ॥ नित्यादिर्नित्यम् इतीहैव स्यात् अहिचुम्बकायनिः आग्निवेश्यः। गार्ग्यः कृतिरित्यत्र न स्यात् ॥ वलादेरार्धधातुकस्येट् ॥८॥ वलादेरार्धधातुकस्येट् प्रयोजनम्। आर्धधातुकस्येट् वलादेः । इहैव स्यात् करिष्यति हरिष्यति। ज्योषिषत् मन्दिषदित्यत्र न થાત્ ા આદિ અને અંત (વર્ણ) ને અનુલક્ષીને ઉપદેશેલાં કાર્યો એક (અસહાય વર્ણ) ને થઇ શકે છે તેથી મારાન્તવાવ (થાય છે એમ કહેવા) નો કોઈ અર્થ નથી. ગોનર્દોય તો કહે છે કે “ અન્ય (વર્ણ) પણ હોય ત્યારે આદિ કે અન્ત) એમ (કહેવું) સાચું છે. આ સૂત્રનાં પ્રયોજન કયાં છે? (એક વર્ણન)આદિ ગણવાનું (માવિ) પ્રયોજન, પ્રત્યાયનો સ્વર તેમ જ બિત્ અને નિત્ નો આદિ સ્વર ઉદાત્ત થાય એ Ilણાં ‘પ્રત્યયનો આદિ ઉદાત્ત હોય છે' એ સૂત્ર પ્રમાણે માત્ર વર્તવ્ય તૈત્તિરી માં (ઉદાત્ત) થાય, પશુવઃ,પટવઃ માં નહીં થાય. તેમ નિત્યનૈિત્યમ પ્રમાણે : હિંપુર્વનિ, માફિયમાં જ (ઉદાત્ત) થશે, આર્થ, તિઃ માં નહીં થાય. વાતિ આધંધાતુકને લાગતો આગમ પ્રયોજન છે પાટા. મર્ધધાતુક્વેવસ્ટાફે પ્રમાણે વર્ (પ્રત્યાહારમાં આવતા વર્ણો) થી શરૂ થતા આધધાતુક પ્રત્યયને ન્ આગમ લાગી શકે તે પ્રયોજન છે. (તે સૂત્રથી) રિષ્યતિ, હરિતિ માં જ ડૂ આગમ થશે પણ નોષિત , મન્નિષત્ માંઝ નહીં થાય.
150 એટલે કે સૂત્રમાં માન્તિવદ્ધવ કહ્યો છે તેનો કોઈ અર્થ નથી, સૂત્ર નિરર્થક છે.(તમિન્નપ્રસ્તીતિ નાર્થ સૂત્રે પ્ર.) 15. (પ્રત્યયઃ I) ગાશુદ્દાત્ત અનુસાર પ્રત્યય આઘુદાત્ત હોય છે. આ રીતે અનેક વર્ણવાળા તવ્ય છે (a) વગેરે પ્રત્યય તો આઘુદાત્ત થવાથી વર્તવ્ય તૈત્તિરીયેઃ જેવામાં ત અને ટુ ઉદાત્ત થાય છે, પરંતુ પ્રત્યય એક વર્ણનો જ હોય ત્યારે પણ તે ઉદાત્ત થઇ શકે તે આ સૂત્રનું પ્રયોજન છે. ૩૫y નો પુત્ર પવઃ | અહીં અપત્યાર્થે મ(મ) થયો છે. એ એ એક માત્ર વર્ણ છે તેથી ત્યાં આ સૂત્ર દ્વારા કરેલ અતિદેશથી આઘુદાત્તત્વ થશે અને મૌપવઃ વાપટવા વગેરે સિદ્ધ થશે. 152 પ્રત્યય સ્વરના અપવાદભૂત સૂત્ર નિત્યવિર્તિમ પ્રમાણે બિસ્ અને નિત્ પ્રત્યય પૂર્વે આદિ ઉદાત્ત થાય છે તેથી પ્રત્યય આઘુદાત્ત થવાને બદલે બિસ્ અને નિત્ પૂર્વે તદન્તનો આદિ ઉદાત્ત થાય છે. આમ દિધુનિક માં એ નિત પ્રત્યય પૂર્વે મ ઉદાત્ત થયો છે તેથી દિ નો ટૂ-કાર સ્વરિત થતાં બાકીનામાં પ્રચય થયો છે. આના માં ન્ એ ગિત પ્રત્યય પૂર્વે મા નો આકાર ઉદાત્ત થયો છે તેથી અંત્ય -કાર સ્વરિત થયો છે. 153 કારણ કે નષિષટૂ વગેરેમાં સિલ્વદુર્ત ટિા પ્રમાણે થતો ૨ (સિ૫) વહૂ પ્રત્યાહારમાંનો વર્ણ છે. પરંતુ વિકરણ તો એક જવર્ણ છે તેથી તેને વાઢિ ન કહી શકાય અને તેથી ત્ આગમ ન થતાં ઇષ્ટ રૂપ સિદ્ધ ન થઇ શકે, પરંતુ પ્રસ્તુત સૂત્રને પ્રતાપે અસહાય હોવા છતાં પ્રત્યય વાઢિ ગણાશે અને ત્ આગમ થઇને નોષિષ, મન્વિત્ જેવાં રૂપો સિદ્ધ થશે.
ર૨૮
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
