________________
(સૂત્રમાં) અન્ય પ્રત્યાહારનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે (તે સાથે ળ, જૂ વગેરે) અનુબન્ધોનું (ગ્રહણ કેમ નહીં) ?
પ્રત્યાહાર બનાવવા માટે અર્ (વર્ણો) ની વચમાં (ગ્ વગેરે) અનુબન્ધો કરવામાં આવ્યા છે તેમનું ર્ (પ્રત્યાહાર જે સૂત્રમાં લેવામાં આવ્યો હોય ત્યારે કેમ ગ્રહણ નથી થતું ?2 (ગ્રહણ કરવામાં આવે) તો શું થાય ? (તો) કૃષિ જાતિ। મધુ નારતિ વગેરેમાં. વય । પ્રમાણે (ષિના ૬નો અને મન્નુ ના ૩ નો ) વન (અનુક્રમે ઘૂ અને હૈં) થવાનો પ્રસંગ આપે.
આચારને કારણે (ગ્રહણ નહીં થાય).
આચારને કારણે એ વળી શું ? (આચારને કારણે એટલે) આચાર્યના વ્યવહાર ઉપરથી, કારણ કે આચાર્યો અર્ ને અનુલક્ષીને કરવાનાં કાર્યો અનબન્ધોને કરતા નથી.
अप्रधानत्वात्
अप्रधानत्वाच्च । न खल्वेतेषामक्षु प्राधान्येनोपदेशः क्रियते । क्व तर्हि । हल्षु । कुत एतत् । एषा ह्याचार्यस्य शैली लक्ष्यते
,
यत्तुल्यजातीयांस्तुल्यजातीयेषूपदिशति । अचोऽक्षु हलो हल्षु ॥
लोपश्च बलवत्तरः ॥
અપ્રધાન છે માટે (અનુબન્ધને ગણવામાં આવતા નથી).
સૂત્રોમાં અવ્ વગેરે પ્રત્યાહારનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે અનુબન્ધોનું ગ્રહણ કેમ નથી થતું અર્થાત્ સાવિત્ત્વન॰ સૂત્ર અનુસાર સર્ પ્રત્યાહાર બન્યો છે તેથી અ-કારથી માંડીને શ્વ-કાર સુધીના વર્ણોની અપ્ સંજ્ઞા થશે. તેમાં વચ્ચે જૂ,, ૢ વગેરે અનુબન્ધો પણ આવેલા છે તેથી હૈં, ૩, વગેરેની જેમ તેમની પણ ઞ ્ સંજ્ઞા થવી જોઇએ અને તેમ થાય તો ષિ બજારીતિ (ધિ વાયડ) વગેરેમાં કો પધિ પ્રમાણે રજૂ થશે. તે જ રીતે અત્ પ્રત્યાહારમાં ચકારનું ગ્રહણ થવાથી પીનાર્ વગેરેમાં ગદ્ નું વ્યયમાન હોવા છતાં (ગાવવૈવિા)નો ળ થઇને સરીગામ જેવું અશુદ્ધ રૂપ થશે ને પ્રત્યાહારમાં T- કારનું ગ્રહણ થાય તો વિષ્લે વગેરે રૂપોમાં વિમાયેટઃ । પ્રમાણે ધ- કારનો મૂર્ધ્વન્યાદેશ –કાર થઇને પિત્તે રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવશે.
1
162
માઁ અહીં આપાત્ર એટલે સૂકારે કરેલા નિર્દેશ, જેમ કે ઢળાવો વધુમાં વૃષિધિરશે। સોય । વગેરે સૂત્રો સૂત્રકારે કરેલા નિર્દેશો છે. તેમાં ૩, ૬ અને ર્ પછી અનુક્રમે ન્, ૢ અને ર્ આવેલા છે છતાં સૂત્રકારે ચત્ કાર્ય કર્યુ નથી તેથી સૂચવાય છે કે જૂ, ૬ વગેરે અનુબન્ધો મધ્યમાં રહેલા હોવા છતાં તેમની પૂ વગેરે સંજ્ઞા થતી નથી. ભતું.(પૃ.૧૦૫,૧૪) માં અહીં વેતેવાનિ ન તવન્તઃ। એ પ્રમાણે પાઠ છે.
ગળ વગેરે સંજ્ઞાઓને પોતપોતાના વિશિષ્ટ સ્વરૂપમાં રજુ કરી શકાય તે માટે માર્કશ્વર સૂત્રોમાં અનુબન્ધોનું ઉચ્ચારણ કરવામાં આવ્યું છે. આમ અનુબન્ધો પાર્થે છે, બીજાને માટે સ્વીકારવામાં આવ્યા છે તેથી અપ્રધાન- ગૌણ છે, પરંતુ મેં, મૈં વગેરેનું ઉચ્ચારણ સ્વાર્થે છે - તે તે વર્ણનું ગ્રહણ થઇ શકે તે ખાતર કરવામાં આવ્યું છે માટે તે ગૌણ નથી, પ્રધાન છે. તેથી પ્રધાનતયા જેનું ઉપાદાન કરવામાં આવ્યું છે તે અ-કાર વગેરેને અપ્ સંજ્ઞા પ્રાપ્ત થશે, પરંતુ જેમનું ગૌણરીતે- અપ્રધાનતયા- અંગભૂત તરીકે ઉચ્ચારણ કરવામાં આવ્યું છે તે ળ વગેરે અનુબન્ધોની અપ્ સંજ્ઞા નહીં થાય, કારણ કે જ્યારે સૂત્રમાં નિર્દેશેલું કાર્ય પ્રધાન અને અપ્રધાન બન્નેને લાગુ પડતું હોય ત્યારે તે કાર્ય પ્રધાનને જ થાય છે.(પ્રધાને હ્રાર્યસમ્પ્રત્યયઃ ।) અહીં એક શંકા થઇ શકેઃ જેમ ચ-કાર અર્ પ્રત્યાહારને સિદ્ધ કરવા માટે પ્રયોજાયો છે તેમ કાર પણ તે માટે પ્રયોજાયો છે તેથી સ-કારની પણ સર્ સંજ્ઞા ન થવી જોઇએ. પરંતુ સ્વ રૂપ રાવ્સ્થ॰ એ સૂત્રમાંથી સ્વ પમ્ એ શબ્દોની આવિત્ત્વન॰ સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થાય છે તેથી આદિ વર્ણની અર્ સંજ્ઞા થશે, કારણ કે સર્વનામ (અહીં સ્વ ) પ્રધાનનો નિર્દેશ કરે છે, એવો નિયમ છે.(જુઓઃ પ્રધાનાપ્રધાનન્નિધૌ પ્રધાનમેવ ાર્વાળાં પ્રયોનમ્ ।૬૦) વળી આવિન્ચેન સહેતા। માં ફ્તા એમ જે તૃતીયામાં નિર્દેશ કર્યો છે તેથી ત્ (અર્થાત્ અનુબન્ધ) અપ્રધાન સિદ્ધ થાય છે (જુઓઃ સદવુડને (તૃતીયા)]. આથી પ્રત્યાહારમાં પ્રત્યક્ષ પ્રયોજાતા આદિ પર્ણ (સ- કાર) ની અર્ સંજ્ઞા થશે પણ અનબન્ધભૂત પકારની નહીં થાય.
Jain Education International
८२
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
