________________
न पुनरेकारो वा स्यादोकारो वेति। आन्तर्यतोऽर्धमात्रिकस्य व्यञ्जनस्य मात्रिकोऽकारो भविष्यति। एवमप्यनुनासिकः प्राप्नोति। पररूपेण शुद्धो भविष्यति । एवं तर्हि गमेरप्यय डो वक्तव्यः। गमेश्च गुण उच्यमान आन्तर्यत ओकारो प्राप्नोति । तस्मादिग्ग्रहणं कर्तव्यम्॥ यदीग्ग्रहणं क्रियते द्यौः पन्थाः सः इममित्येतेऽपीकः प्राप्नुवन्ति। संज्ञया विधाने नियमः ॥२॥ संज्ञया ये विधीयन्ते तेषु नियमः। किं वक्तव्यमेतत्। न हि । कथमनुच्यमानं गंस्यते। वृद्धिगुणग्रहणसामर्थ्यात् । कथं पुनरन्तरेण गुणवृद्धिग्रहणमिको गुणवृद्धी स्याताम् । प्रकृतं गुणवृद्धिग्रहणमनुवर्तते। क्व प्रकृतम्। वृद्धिरादैजदेङ्गुण इति । यदि तदनुवर्ततेऽदेडगुणवृद्धिश्चेत्यदेङा वृद्धिसंज्ञापि प्राप्नोति। संबन्धम
પણ ણ કે મો ન થાય તે કેવી રીતે ? સૌથી નિકટનો હોવાથી અર્ધમાત્રાવાળા વ્યંજન () નો એક માત્રાવાળો મ-કાર થશે.એમ હોય તો પણ અનુનાસિક H-કાર થશે. તો પણ (મતો ગુને પ્રમાણે) પરરૂપ થવાથી શુદ્ધ (-કાર) થશે (અનુનાસિક નહીં થાય). એમ હોય તો (અર્ધ્વરે દરો માં ૩ ની અનુવૃત્તિ થાય છે તેથી) અમ્ ધાતુને પણ ૩ પ્રત્યય લાગે છે એમ કહેવું જોઇએ,16 અને મ્ ના ન્ નો ગુણ થાય છે એમ કહેવામાં આવે તો સ્થાનગત નિકટતાને કારણે (મ્ ને સ્થાને) મો થશે.(આમ હિતુ કરવાથી જ્ઞાપન થતું નથી) માટે જૂ નું ગહણ કરવું પડશે. જો ફુન્ નું આ સૂત્રમાં ગ્રહણ કરવામાં આવે તો વૈઃ (માં દિવ ગીતા પ્રમાણે થતો ૌ આદેશ ગૂનો ન થતાં રુ (અર્થાત્ ) નો થશે.પન્યાઃ (માં થિમણ્યમુકામાતા પ્રમાણે -કાર આદેશ નો ન થતાં જ (અર્થાત્ રુ) નો થશે. સઃ (માં ચઢીનામઃ પ્રમાણે જેમ-કાર આદેશ થાય છે તે થશે જ નહીં). રુમમ્ (માં
સ્વાઢિીનામ પ્રમાણે જે આદેશ થાય છે તે સ્નો ન થતાં જ (અર્થાત્ ) નો થશે સંજ્ઞા સાથે વિધાન (કરવામાં આવ્યું) હોય ત્યારે નિયમ (લાગુ પડે છે) || ૨ || (સૂત્રમાં) સંજ્ઞા ઉચ્ચારીને (ગુણ કે વૃદ્ધિનું) વિધાન હોય તેમને વિશે નિયમ (કરવામાં આવી છે. તો શું એ કહેવું પડશે ? ના રે. તો પછી કહ્યા વિના કેવી રીતે સમજાશે ? (સૂત્રમાં) ગુણ અને વૃદ્ધિ (એ શબ્દો) મૂકવામાં આવ્યા હોય તેને અધારે. પરંતુ સૂત્રમાં ગુણ અને વૃદ્ધિ એ બે પદોનું ગ્રહણ કર્યા વિના
જૂ નાં ગુણ અને વૃદ્ધિ કેવી રીતે થાય ? (પૂર્વ સૂત્રમાં જેનો) પ્રસ્તાવ કરવામાં આવ્યો છે તે ગુણ અને વૃદ્ધિની આ સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થાય છે. ક્યાં પ્રસ્તાવ કરવામાં આવ્યો છે? વૃદિરદ્ધિા અને મારા એ સૂત્રોમાં. જો તેની અનુવત્તિ થતી હોય તો પછી શાખા | એ ગુણ સંજ્ઞા સૂત્રમાં વૃદ્ધિ પદની અનુવૃત્તિ થવાથી ો ની (ગુણ સંજ્ઞા થાય છે તેમ) વૃદ્ધ સંજ્ઞા પણ થશે .* (પૂર્વ સૂત્રમાંના મર્િ પદ સાથે) સંબંધયુક્ત (દ્ધિ એ
75 9 અને મે ની બબ્બે માત્રા છે, એ ની એક માત્રા છે તેથી આ ત્રણમાં અર્ધી માત્રાવાળા વ્યંજનની સૌથી વધુ નિકંટ અ-કાર છે અને અન્તરતમ હોવાથી તે જ થશે ! કે મો નહીં થાય. 76 કારણ કે હું પ્રત્યયને હિતુ કરવાથી ના દિ નો ટેટા પ્રમાણે લોપ થઇ શકશે. આમ દિત્ કરવાનું ખાસ પ્રયોજન હોવાથી તે વ્યર્થ નથી તેથી હિન્દુ કર્યો છે તેથી વ્યંજનનો ગુણ નથી થતો તે બાબતનું જ્ઞાપન ન થઇ શકે. પરિણામે વ્યંજનને ગુણ કે વૃદ્ધિનો સ્થાની થતો અટકાવવા માટે સૂત્રમાં જૂનું ગ્રહણ કરવું પડશે. 7 અહીં સંજ્ઞા એટલે ગુણ અને વૃદ્ધિ અને નિયમ એટલે પરિભાષા રૂપ ટૂ વગેરે પ્રસ્તુત સૂત્ર. વૃદ્ધિા અને મારા એ સૂત્રોમાંથી ગુણ તેમ જ વૃદ્ધિ શબ્દની અનુવૃત્તિ થાય છે છતાં પ્રસ્તુત સૂત્રમાં ગુણવૃદ્ધી એ સમાસ દ્વારા ગુણ અને વૃદ્ધિનું જે ફરીથી ગ્રહણ કર્યું છે તે પૂર્વસૂત્રોમાંના ગુણ અને વૃદ્ધિનો અર્થ સૂચવે છે. તેથી સૂત્રનો અર્થ આમ થશેઃ “જયારે ગુખ કે વૃદ્ધિ એ સંજ્ઞાનો નિર્દેશ કરીને ગુણ કે વૃદ્ધિનું વિધાન કરવામાં આવે ત્યારે એ ગુણ કે વૃદ્ધિ જૂને સ્થાને થાય છે. આમ જ્યાં નિયમ ન હતો ત્યાં નિયમ કરવામાં આવે છે. પરંતુ જે સૂત્રોમાં ગુણ કે વૃદ્ધિ શબ્દનું ગ્રહણ કર્યા વિના કે મૈ
ગણનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય ત્યાં તે મા, મૈ કે , જે ફુ વર્ણ ન હોય તેનાં પણ થાય છે, જેમ કે દિવ માં દ્રિવ મૈતા પ્રમાણે જે કૈ થશે, પથન માં થિમષ્ણુમુક્ષામતા પ્રમાણે જે મા થશે અને મેં માં નામ પ્રમાણે જે થશે તે હું વર્ણનાં ન થતાં અનુક્રમે ત્, ન અને મ્ નાં થશે, કારણ કે આ સૂત્રોમાં વૃદ્ધિ કે ગુણ એ સંજ્ઞાનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું નથી તેથી ો મુખવૃદ્ધી એ સૂત્ર પ્રમાણેનો નિયમ લાગુ પડતો નથી, (અહીં મોડા એ સૂત્ર લાગુ પડશે). અહીં સંજ્ઞા એમ કહેવું નહીં પડે, કારણ કે પૂર્વ સૂત્રોમાંથી વૃદ્ધિ અને ગુખ એ સંજ્ઞાઓની અનુવૃત્તિ થાય છે. 78 વૃદ્ધિસૂત્રમાં સંજ્ઞા અને સંજ્ઞીનો સંબંધ સૂચવવામાં આવ્યો છે, ત્યાં વૃદ્ધિ શબ્દ સૂત્રકારે સંજ્ઞા તરીકે પ્રયોજયો છે તેથી માનઃ સૂત્રમાં તેની સંજ્ઞા તરીકે જ અનુવૃત્તિ થાય છે, અર્થાત્ અનુવૃત્ત થએલો વૃદ્ધિ શબ્દ સંજ્ઞા દર્શાવે છે સંજ્ઞી અને દર્શાવતો નથી. તે કારણે જગદ્વિદ્ નો ગુણ સંજ્ઞા થવા
૨૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
