________________
यदि परिगणनं न क्रियते भेद्यते छेद्यते अत्रापि प्राप्नोति ॥ नैष दोषः। धातुलोपे इति नैव विज्ञायते धातोर्लोपो धातुलोपो धातुलोप इति। कथं तर्हि । धातोर्लोपो यस्मिंस्तदिदं धातुलोपं धातुलोप इति। तस्मादिक्लक्षणा वृद्धिः॥ यदि तहीग्लक्षणयोर्गुणवृड्योः प्रतिषेधः पापचकः पापठकः मगधकः दृषदकः अत्र न प्राप्नोति ।
જો પરિગણન ન કરવામાં આવે તો મેવો છે તે માં ગુણનિષેધ પ્રાપ્ત થશે. તેમાં વાંધો નથી કારણ કે (સૂત્રમાંના) ધાતુકો (એ સમાસને) ધાતોઃ ટોપઃ ધાતુત્રોઃા (તનિ ) ધાતુકોવે એમ સમજવાનો નથી, (અર્થાત્ ધાતુનો લોપ થતાં', એમ અર્થ કરવાનો નથી, તો પછી કેમ સમજવાનો છે? ધાતોઃ ટોપઃ સ્મિન્ તમ્ ધાતુસ્ત્રોપર્ તામિન ધાતુસ્ત્રો ” (અર્થાત્ ધાતુનો લોપ પર થતાં થયો હોય તે ધાતુલોપ') એમ (સમજવાનું છે). તેથી ૬ (પરિભાષા)ને અનુલક્ષીને થનાર ગુણ અને વૃદ્ધિનો (સૂત્રમાં પ્રતિષધ કર્યો છે એમ સમજાય છે). હવે જો હું (પરિભાષા) ને અનુલક્ષીને થનાર ગુણ અને વૃદ્ધિનો પ્રતિષેધ કરવામાં આવ્યો હોય તો પાપ, પાપઢા, મા, દક્ષા માં (પ્રતિષધ) પ્રાપ્ત ન થાય.
26 મેરે વગેરેમાં ગુણ અને ઇન-લોપ બન્ને આધધાતુક પ્રત્યય નિમિત્ત થયા છે. પ્રત્યય પર હોવાથી પુન્તિદj૦ થી વધુ ઉપધાનો ગુણ અને વાળ ! પ્રમાણે થએલા આર્ધધાતુક પ્રત્યય થK ને કારણે
નિટિ પ્રમાણે જ લોપ થશે.મિત્ ના પ્રેરક કર્મણિ વર્તમાન કાળ ત્રી.પુ.એ.વ.માં મિદ્ ર્ ય તે એ સ્થિતિમાં આર્ધધાતુક પ્રત્યયને કારણે થતો લોપ નિત્ય હોવાથી જૂ પ્રત્યયને કારણે પ્રથમ જ લોપ થશે અને પછી પ્રત્યલક્ષણથી (અર્થાત્ ન લોપ થયો હોવા છતાં તે છે એમ માનીને) લઘુ ઉપધાનો ગુણ થશે તેથી આ સૂત્ર દ્વારા નિષેધ પ્રાપ્ત થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે જિ લોપ તેમ જ ગુણ બન્ને આધધાતુક પ્રત્યયને કારણે જ થાય છે તેથી મિત્તે એમ અનિષ્ટ રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવે. એ દોષ નિવારવા માટે પરિગણન કરવું જોઇએ એમ આક્ષેપકારનો આશય છે 27 બહટ્વીહિ સમાસ લેવામાં આવે તો ધાતુકો અન્યપદાર્થભૂત માધાતુ નું વિશેષણ થશે, તેથી એક જ આધધાતુક પ્રત્યય જયાં લોપનું અને ગુણવૃદ્ધિનું નિમિત્ત હોય ત્યાં જ નિષેધ લાગુ પડશે, પરંતુ મેઘતે , છેતે જેવામાં લાગુ નહીં પડે, કારણ કે લોપનું નિમિત્ત થન્ એ એક આધધાતુક પ્રત્યય છે પણ ગુણનું નિમિત્ત બન્ એ અન્ય આધધાતુક પ્રત્યય છે. આમ બન્નેનાં નિમિત્ત ભિન્ન આર્ધધાતુક પ્રત્યયો છે તેથી નિષેધ નથી થયો. 2* એટલે કે બધા દોષોનો નિરાસ થયો છે તેથી પરિગણન ન કરીએ તો ? અહીં સુરક્ષા વૃદ્ધિનો જ પ્રતિષેધ થાય છે તેથી જ માનિ જેવાં રૂપો સિદ્ધ થઇ શકે છે, કારણ કે બદ્રીહિનો સ્વીકાર કરો તો પણ ન-લોપ અને વૃદ્ધિનું નિમિત્ત એક જ હોવાથી પ્રતિષેધ નિવારી શકાશે નહી.. 29 પાપ ,પા૫૮:-- જૂ અને ૫ ને ય થતાં જૂ - દિ–--પર્ પવૂ - હૃઃિ રોષ -- ઉપજૂ -- શ્રી પતિઃા થી અભ્યાસનો દીર્ઘ થઇને વાપર્વ -- vq0 થી વુન્ --સંતો ટોપઃા થી એ લોપ થઇને પપત્ ૬ મે -- ૧ હદ થી લોપ થતાં પાપ થશે. તે જ રીતે પાપ થશે.—૧ એ મત્ લોપનો અપવાદ છે તેથી પછી થશે. મત પધાયા પ્રમાણે જે વૃદ્ધિ થાય છે તે હૃક્ષ વૃદ્ધિ નથી તેથી અહીં નિષેધ પ્રાપ્ત નહીં થાય. અહીં ન્ લોપ પછી આધધાતુક નવા ને કારણે જે લોપ થયો છે તેની પૂર્વે રહેલા ઉપધાભૂત મેંકારની વૃદ્ધિ થવાનો પ્રસંગ આવે છે, પરંતુ આ પરમિન્ પૂર્વવા પ્રમાણે સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી તે લોપ થયો નથી (એટલે કે લોપ એ જર્મ-કાર છે તેમ સમજાશે તેથી ત્િ પ્રત્યય મા પર થતાં મતો વૃદ્ધિઃા પ્રમાણે વૃદ્ધિ નહીં થાય).
१३५
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
