________________
लकारस्य लपरत्वं वक्ष्यामि। तच्चावश्यं वक्तव्यमसत्यां सवर्णसंज्ञायां विध्यर्थम्। तदेव सत्यां रेफबाधनाथ भविष्यति ॥ इह तर्हि रषाभ्यां नो णः समानपदे। इत्यकारग्रहणं चोदितं मातृणाम् पितृणामित्येवमर्थम्। तदिहापि प्राप्नोति । क्लप्यमानं पश्येति। अथास -त्या मपि सवर्णसंज्ञायामिह कस्मान्न भवति । प्रक्लृप्यमानं पश्येति। चुटुतुलशळवाये नेति वक्ष्यामि। अपर आह।
त्रिभिश्च मध्यमैवगैर्लशसैश्च व्यवाये न इति वक्ष्यामीति। वर्णैकदेशाश्च वर्णग्रहणेन गृह्यन्त इति योऽसालकारे लकास्तदाश्रयः प्रतिषेधो भविष्यति। यद्येवं नार्थो रषाभ्यां णत्व ऋकारग्रहणेन।
(તો પછી) હું કહીશ કે ન તેને સ્થાને આદેશ થાય છે તેની પછી સ્ મૂક્વો જોઇએ. તે અવશ્ય કહેવું પડશે, કારણ કે (ત્ર-કાર અને ૨-કારની ) સવર્ણ સંજ્ઞા થઇ ન હોય તો (ત્રને સ્થાને ર્ આદેશનો) વિધિ કરવા માટે જરૂરી છે અને એ બેની સવર્ણ સંજ્ઞા) હોય તો રેફનો બાધ કરવા માટે ઉપયોગી થશે. તો પછી રાખ્યા નો નઃ સમાન
એ સૂત્રમાં (‘ત્રાવતિ વચમ્ એમ કહીને ) ત્ર-કારનું ગ્રહણ કરવા વિશે જે ખાસ દલીલ કરી છે તે માતUTIમ્ પિતામ્ (માં નૂ નો જૂ થાય તે) માટે છે. પરંતુ ) તે (ત્વ) સૃથાને રૂચા માં પણ થવાનો પ્રસંગ આવશે. ધારો કે (* કાર અને ર કારની) સવર્ણસંજ્ઞા થઇ ન હોય ત્યારે પણ પ્રશ્નપ્યમાન પર માં (ન નો ) કેમ નથી થતો? બ ‘વર્ગ, ૪ વર્ગ , ત વર્ગ, , ર કેન્ નું વ્યવધાન હોય તો (૧ નો ) નહીં થાય” એમ હું કહેવાનો છું. બીજો (વૈયાકરણ) કહે છે કે મધ્યમાં આવેલા ત્રણ વર્ગો (અર્થાત્ ૨, ૮ અને સંવર્ગ) જૂ શું કે ન્ નું વ્યવધાન હોય તો તેનું નો ) નહીં થાય, એમ હું કહેવાનો છું. ‘(સૂત્રમાં) વર્ણનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય તો તે દ્વારા વર્ણના એકદેશનું ગ્રહણ થાય છે એથી જ કાર માં જે, સ્ છે તેને આધારે (ત્નો નું ) થતો અટકશે જ જો એમ હોય તો (૨પામ્યા નો બ૦ પ્રમાણે) ૧ અને ૬ પછી આવતા (ન નો) થાય છે ત્યાં ત્ર-કારને મૂકવાનો કોઈ અર્થ નથી,
153 અર્થાત્ વ્યાખ્યાન દ્વારા જ ના આદેશને પર કરીશ. [ સૂત્રના મ-કારને અનુનાસિક ગણીને હથેવરા ના રેફને તેની આગળ મૂકીને ૨ પ્રત્યહાર બનાવાશે તેથી સન્ ૨૫૨ પ્રમાણે ત્રા ને સ્થાને થએલો મન્ આંતરતઓને કારણે રજૂર થશે અને સ્થાને થએલો મળુ પર થશે, એટલે કે રેફાનો આદેશ રેવાન થશે અને સ્ત્ર-કાર યુક્તનો આદેશ ટ-કારવાનું થશે. 154 અહીં સૃત્ય પ્રમાણે ન નો જૂ થવાનો પ્રસંગ આવે છે, કારણ કે પ્રશ્નમાનમ્ માં શ્રત પ્રત્યયના ન-કાર પૂર્વે અર્ છે અને ઉપસર્ગમાં ત્વનું નિમિત્ત રેફ છે. માનમ્ માં વતિ વીમા થી છત્વ થવા જશે, કારણ કે ત્રા અને ર સવર્ણ છે. iss yતફાલ્વવારે ના એ વાર્તિક કરતાં અહીં એ ફેર છે કે તેમાં ઘ-કાર રાત્ વર્ગોમાંનો એક હોવા છતાં તેનું વ્યવધાન ઇત્વ નું બાધક નથી, કારણ કે રાખ્યા નો ના એ સૂત્રમાં ત્નિ ના નિમિત્ત તરીકે ૫-કારનું સાક્ષાત્ ઉપાદાન કર્યું છે. જયારે ત્રિમિશ્ચ મધ્યમાં ઘ-કારનું ઉપાદાન જનથી. 156 જો કે પ્રશ્નમાન પ્રથા માં કારનો વ્યવાય નહીં થાય અને પાત્ર થવાનો પ્રસંગ આવશે, એ દલીલ લક્ષમાં રાખીને કહે છે કે ૨-કારમાં જે ર-કાર છે તેનું વર્ણગ્રહને વર્તેરા હીન્' એ ન્યાયે ઝુરાસૈચવા ના માંના -કાર દ્વારા ગ્રહણ થશે અને તેથી ૪-કારનું જવ્યવધાન છે તેમ સમજાશે. પરિણામે જીત્વ નહીં થાય.
१७३
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
