________________
TRH| નહRIX ||
एकाजिति किमर्थम् । प्रेदं ब्रह्म । प्रेदं क्षत्रम् । एकाजित्यप्युच्यमानेऽत्रापि प्राप्नोति । एषोऽपि ह्येकाच् । एकाजिति
नायं बहुव्रीहिः। एकोऽजस्मिन्सोऽयमेकाजिति । किं तर्हि । तत्पुरुषोऽय समानाधिकरणः। एकोऽच् एकाजिति ।
'
यदि तत्पुरुषः नार्थ एकग्रहणेन । इह कस्मान्न भवति । प्रेदं ब्रह्म । प्रेदं क्षत्रम् । अजेव यो निपात इत्येवं विज्ञास्यते । किं वक्तव्यमेतत् । न हि । कथमनुच्यमानं गंस्यते । अज्ग्रहणसामर्थ्यात् । यदि हि यत्राच्चान्यच्च तत्र स्यादज्ग्रहणमनर्थकं स्यात् । किम् । अजन्तस्य यथा स्याद्धलन्तस्य मा भूत् ।
ચરત્રપ નહારાત્ર (જેવામાં એક સ્વરવાળા પ્રત્યય ૐ ને પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા ન થાય તે માટે). હાર્ એમ શા માટે (કહ્યું) છે ? કારણ કે પાર્ એમ કહેવાથી આ ત્રેવું ત્રા। જેવું ક્ષત્ર” (માં પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા થશે કારણ કે એ (F) પણ પાર્( નિપાત) છે. ાર્ એ ઃ અવ્ સ્મન્ સઃ વાર્ એમ બહુવ્રીહિ નથી. તો પછી કયો (સમાસ) છે? આ તો ઃ જ્ પાર્ એમ જેમાં ( અને અર્ એ) બન્ને પદ સમાનાધિકરણ હોય તેવો તત્પુરુષ છે. જો (વાર્ એ) સમાનાધિકરણમાં રહેલાંપદોવાળો તત્પુરુષ હોય તો (સૂત્રમાં) (શબ્દ) મૂકવાનો કોઇ અર્થ નથી. તો પછી આ કેવું જ્ઞ। કેવું ત્રમ્ માં (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) કેમ નથી થતી ? (એટલા માટે કે )‘જે નિપાત સ્વર હોય તેને જ (સંજ્ઞા પ્રાપ્ત થાય છે’ એમ સમજાશે (તેથી પ્ર નિપાતની નહીં થાય).એ કહેવાની જરૂર છે ? નથી જ. તો પછી કહ્યા વગર કેવી રીતે સમજાશે ? (સુત્રમાં) (શબ્દ) મૂક્યો છે તેને બળ (સમજાશે), કારણ કે જે નિપાત) માં અવ્ તેમ જ તે સિવાયનો બીજો પ્રેઇ વર્ગ હોય (છતાં) તેની સંજ્ઞા થાય તો (સૂત્રમાં) જે અન્ય સબનું ગ્રહણ કર્યુ છે તે નકામું થાય.પણ અન્ મૂકવાનું બીજું પ્રયોજન છે. શું (પ્રયોજન) છે ? એ (પ્રયોજન) કે તેથી સ્વરાન્ત નિપાતની પ્રગૃહસંજ્ઞા) થાય, વ્યંજનાન્તની ન થાય. (વ્યંજનાન્તની સંજ્ઞા ન થાય.
૪ (અર્થાત્ એક સ્વભૂત ) નિપાત હોય તે જ અર્થયુક્ત હોઇ શકે તો પછી સૂત્રમાં નિપાત શબ્દ શા માટે મૂક્યો છે એમ સંઘાર સુચવવા માગે છે, કારણ કે પ્રત્યયનો એકલાનો પ્રયોગ થતો નથી. વળી પ્રત્યેય અર્થયુક્ત નથી હોતો અને કલ્પિત હોય છે તેથી સૂત્રમાં નિપાત શબ્દ ન મૂક્યો હોત અને વાર્ એમ કહ્યું હોત તો પણ નિપાત ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય છે તેમ સમજી શકાય છે.
* RI----ર, અલ.) એ ઉદાહરણમાં નવાર માં વિદ્ નો ગ(આ) એ વાર્ છે, પરંતુ નિપાત નથી તેથી પ્રસ્તુત સૂત્ર પ્રમાણે તેને પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા અઇ ન શકે, પરિણામે પાર ત્રત્ર એ સ્થિતિમાં નુતન જ પ્રમાણે પ્રકૃતિભાવ ન થતાં અન્તઃ સવર્ષે પ્રમાણે દીર્ઘ થઇને પાત્ર થાય છે.
75 વ્ર વગેરે નિપાત છે છતાં સૂત્રમાં ઘટાવેલ અર્થમાં વાર્ નથી તેથી મેં વગેરેની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થવાથી પ્રેમ માં F એકાદેસ થયો છે, પ્રતિભાવ નથી થયો.
હન્ત ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થાય તે માટે સૂત્રમાં બર્ શબ્દ મૂક્યો છે તે દલીલ અનુચિત છે તેમ ભાષ્યકાર સૂચવે છે, કારણ કે ઇન્ત ને પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય કે ન થાય તો તેથી કોઇ ફેર પડતો નથી. પુોઽદિઃ। પુત્તેઽસ્તિ જેવાં સ્થળોએ પુસ (ર) જેવા ઈન્ત (ફાન્ત) નિપાતની પ્રગૃહા સંજ્ઞા થાય તો પ્રકૃતિભાવ થવાથી દૂનો તો રોરવસ્તુને પ્રમાણે ૩
76
Jain Education International
१९५
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
