________________
अर्थवतः शेशद्वस्य ग्रहणं न चायमर्थवान्। एवमपि हरिशे बभ्रुशे इत्यत्र प्राप्नोति। एवं तर्हि लक्षणप्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्तस्यैवेत्येवं न भविष्यति। अथवा पुनरस्त्वर्थवद्ग्रहणे नानर्थकस्येति । कथं हरिशे बचशे इति । एकोऽत्र विभक्त्यर्थेनार्थवानपरस्तद्धितार्थेन समुदायोऽनर्थकः॥ निपात एकाजनाङ् ॥१११४ ॥ निपात इति किमर्थम्। (આ સૂત્રમાં ) અર્થયુક્ત રો શબ્દનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે, જયારે આ (ારો વગેરેમાંનો રો) અર્થવાનું નથી (તેથી પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા નહીં થાય).એમ છતાં દરિો, વરો માં (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) થવાનો પ્રસંગ આવશે.” એમ હોય તો પછી ફાતિપવોઃ પ્રતિપક્વોત્તવ પ્રમ્ ત્રિમાં જેનો સાક્ષાત્ નિર્દેશ હોય અને જેનો સાક્ષાત્ નિર્દેશ ન હોય પણ લાક્ષણિક (સામાન્ય સૂત્ર દ્વારા નિષ્પન્ન થએલો હોય) તે બેમાંથી જેનો સૂત્રમાં સાક્ષાત્ નિર્દેશ હોય તેનું જ ગ્રહણ કરવું] એ ન્યાયે (પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા) નહીં થાય. અથવા તો મર્યવણે નાનર્થવસ્થા (સૂત્રમાં જયારે અર્થયુક્તનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે અર્થહીનને સૂત્ર લાગુ પડતું નથી) એ ન્યાય ભલે લાગુ પડે. તો પછી હરિ , વન્નુરો (માં સંજ્ઞા) કેવી રીતે (નહીં થાય)? કારણ કે આ હરિરો વગેરે ) માંનો એક (અર્થાત્ ો માંનો શું કાર) વિભક્તિના અર્થ દ્વારા અર્થવાનું છે જયારે બીજો (અર્થાત્ શો માંનો રા) તદ્ધિત પ્રત્યય હોવાથી અર્થવાનું છે પરંતુ એ બેનો સમુદાય (ર) અર્થયા નથી તેથી પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા નહીં થાય).
મા સિવાયના એક સ્વરરૂપ નિપાતને પ્રગૃહ્યસંજ્ઞા થાય છે . ૧/૧/૧૪ || (આ સૂત્રમાં) નિપતિઃ (એમ) શા માટે કહ્યું છે?
68 રેડર્થવ-- રોય અર્થવાન વા (અર્થાત્ અર્થયુક્ત એવો રો) સારો વગેરેમાં જે કા શબ્દ છે તે અર્ધયુક્ત નથી, તેમાં જે સ.એ.વ નો પ્રત્યય છે તે જ અર્થયુક્ત છે અને તેમના સમુદાયભૂત રો શબ્દદારા કોઇ બીજો અર્થ પ્રકટ નથી થતો તેથી તે અર્થરહિત છે. 69 નામના એ વાક્યમાં જેમ જામ્ અને માનવ એ બે પદોનો સમુદાય અર્થવાનું છે તેમ દરિયો વગેરેમાં સોમાલિપામાઃિ ૦ પ્રમાણે થતો તદ્ધિત પ્રત્યય ા તેમ જ અધિકરણના અર્થમાં લાગેલો સપ્તમીનો કિ અર્થયુક્ત છે તેથી તે બેના સમુદાય -ભૂત હશે શબ્દ પણ અર્થયુત છે એમ એકદેશીની કલ્પના છે. " જુઓ ઉપર નોંધ(૬૭) " જયારે સિદ્ધાન્તીનું કહેવું છે કે અર્ધયુક્ત પદોનો સમુદાય પણ ક્વચિત્ અનર્થક હોઇ શકે, જેમ કે રા રિમાનિ વગેરે વાક્ય, કારણ કે અહીં પદોનો પરસ્પર સમન્વય નથી. અહીં પણ સપ્તમીનો પ્રત્યય હરિશ શબ્દના વાચ્યાર્થમાં રહેલા સંખ્યા, અધિકરણશક્તિ વગેરેને સૂચવે છે. તેનો રા પ્રત્યય દ્વારા સૂચવાતા અર્થ સાથે મેળ બેસાડી શકાય નહીં તેથી ?
ત્યાં અર્થરહિત છે. આમ અર્થવને નાનર્થવસ્થા એ ન્યાય પ્રમાણે દરિો, પિરો વગેરેમાં પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા નહીં થાય. 12 સૂત્રમાં પ્રવI શબ્દ છે, તે બહુવ્રીહિ તેમ જ કર્મધારય થઇ શકે. પરંતુ અહીં વિશ્વાસૌ સન્ ૨ એમ કર્મધારય લેવાનો છે. જો બહુવ્રીહિ લેવામાં આવે તો , વિ વગેરેની પણ પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થવાથી રોપાખ્યા સમર્યાખ્યાન્દિતિ HTઃ| વ્યવપુઃ સમર્થઃા વગેરે જે નિર્દેશો સૂત્રકારે કર્યા છે તે ઘટી ન શકે.(જુઓ ન્યા.ભા.૧,૫.૧૧૨) તે પ્રમાણે પ્રાથઃ માં પણ પ્રકૃતિભાવ ન થતાં સવર્ણ દીર્ઘ થયો છે, કારણ કે પ્ર નિપાત છે પણ પ્રસ્તુત અર્થમાં પક્ષાત્ નથી.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
