________________
यथा स्यात् । इह माभूत् दध्यलकारः मध्वलकार इति। यदेतत्सवर्णदीर्घत्व ऋतीत्येतहत इति वक्ष्यामि। तत लति। लकारे च वा ल्ल भवति । ऋत इत्येव । तन्न वक्तव्यं भवति। अवश्य तद्वक्तव्यम्। (વાર્તિકો પ્રમાણે બે માત્રાવાળા – કે ) થાય (પરંતુ સવર્ણ પર ન હોય ત્યાં જેમ કે) આ સ્થRઃ મઘ્ન ચR: માં ન થાય. સવર્ણ દીર્ઘને લગતી વાર્તિકમાં “તિ એમ છે તેનો ત્રાતઃ (એમ પંચમ્યન્ત) પાઠ કરીશ અને પછી રતિ (એ વાર્તિ ૬) મુકી ગ , " અર્થાત્ ત્ર-કાર પાછળ આવ્યો હોય તો વિકલ્પ સ્ત્ર-કાર થાય છે.અહીં ત્રાતઃ ની અનુવૃત્તિ છે જ અર્થાત્ સ્ત્ર-કારની પછી સ્ત્ર-કાર આવ્યો હોય તો જ થાય.) એ કહેવાની જરૂર નથી. તે અવશ્ય કહેવું જોઇએ.
4 અઃ સવળું સૂત્ર ઉપર ત્રાતિ 4 વા વનમ્ અને રતિ 2 વા વવનમ્ એમ બે વાર્તિક આપવામાં આવી છે. સદ્ વર્ણની પછી સવર્ણ હસ્વ ત્ર-કાર આવ્યો હોય ત્યારે પૂર્વ અને પાને સ્થાને ૪ આદેશ થાય છે. આ ૨ વર્ણ બે રેફવાળો અને દ્વિમાવિક છે તેનો આભ્યન્તર પ્રયત્ન વિવૃત નથી પણ વદ છે તેથી શ્રદ્ માંના અ-કાર દ્વારા તેનું ગ્રહણ નહીં થાય. તે કારણે તે મ નથી તેથી તેની દીર્ઘ સંજ્ઞા નહીં થાય તે થઇ શકે તે માટે વાર્તિકકારે ત્રતિ વ્ર વા વાર્તિક રચી છે. ત્યાર પછી રતિ રત્ર વાા એ વાર્તિક આવે છે. તેમાં સવM ની અનુવૃત્તિ થતી નથી, પરંતુ ઢઃ ની થાય છે તેથી -કાર પછી અસવર્ણ ૨ આવતાં ઉભયને સ્થાને બે સ્ત્ર-કારવાળો સંસ્કૃદિમાત્રિક ૪-કાર થશે અને વિકલ્પ દીર્ઘ થશે, પરંતુ ત્ર અને ૨ બન્નેને આવરી લે તેવો રેફ અને -કાર યુક્ત એટલે કે મૂર્ધન્ય અને અન્ય દીર્ઘ નથી. તે જ રીતે ૨-કારનો પણ દીર્થ -કાર નથી તેથી પૂર્વ અને પર જ એ બન્નેને સ્થાને અંતરતમ હોવાથી દીર્ઘ ત્ર-કાર થશે તેથી સવર્ણસંજ્ઞા કરવાની જરૂર નથી એમ આપકારની દલીલ છે. હોત
R: માં દો અને હોનR: એમ બન્ને સન્યિ સિદ્ધ થઇ શકે એમ તેનું માનવું છે. ઉપરની દલીલ સામે સાવર્ણ સિદ્ધિ જરૂરી છે તે દર્શાવવા માટે આ પ્રમાણે કહે છેઃ જો સવર્ણ સંજ્ઞા કર્યા વિના જમ ની પછી ન આવે કે ૪ આવે” એમ કહેવામાં આવે તો કોઇ પણ જૂ ની પછી જ આવે તો દિમાત્રિક જૂ-કાર અથવા દીર્ઘ ત્રા-કાર થવાનો પ્રસંગ આવશે. પરિણામે જેમ હોત : માં થાય છે તેમ પ ર ા મધુ જાડા વગેરેમાં પણ દિયાત્રિક અથવા દીર્ઘ – થવાનો પ્રસંગ આવશે.તેમ થતું અટકાવવા માટે ત્ર અને ર ની સવર્ણ સંજ્ઞા કરવી જરૂરી છે. 146 ઉપરની દલીલના જવાબમાં આક્ષેપકાર ગતિ વ્ર વાસ એ વાર્તિકમાં ગતિ એમ સપ્તમ્યન્ત છે તેને બદલે ત્રાતઃ એમ પંચમ્યન્ત પાઠ લઇને સાવર્યની જરૂર નથી તેમ સિદ્ધ કરે છે. ત્રઢતઃ એમ પાઠ લેતાં “ત્ર ની પછી ત્રઢ આવે તો દિમાત્રિક થશે’ એમ અર્થ થશે. અહીં પાછળ ત્ર આવે તો જ થાય છે તેથી સવર્ણ મૂકવાની જરૂર નથી. પછી ત્રતિ વાા માં ત્રાતઃ ની અનુવૃત્તિ થશે.આ વાર્તિક અસવર્ણની સન્યિ માટે જ કરવામાં આવશે. તેનો અર્થ આ પ્રમાણે કરીશું ત્ર પછી જ આવે તો દિમાત્રિક – થશે અથવા પક્ષે દીર્ઘ થશે. આ રીતે અર્થ કરવાથી અન્ય મજૂ પૂર્વે આવ્યો હોય ત્યારે દીર્ઘ = થવાનો પ્રસંગ જ નથી આવતો. તેથી ત્રઢ અને ની સવર્ણ સંજ્ઞા કરવી જરૂરી નથી. એમ તેનું કહેવું છે. પરિણામે સવર્ણ સંજ્ઞા વિના બન્ને રીતે ત્રણ ત્રણ રૂપો થશે. સન્ધિ ન થાય તો હોત ત્રાઃ અને દોર+R:. શાકલ્યનો મત ન સ્વીકારતાં સન્ધિ કરવામાં આવે તો દો , દો તથા હોલ્સ્ટ અને હોવIRઃ થશે. આમાં હો૨: એ ઈંસ્કૃષ્ટ યુક્ત રૂપ છે, અને હોતુIR: એ વિવૃત દીર્ધયુક્ત રૂપ છે.ના. હોત ત્રાશRઃ અને હોરર ને ચિન્ય ગણે છે, કારણ કે સમાસમાં સંધિ નિત્ય છે અને સમાસ ન હોય તો વિભક્તિ રહિત હોતું શક્ય નથી અને ત્રત્ય: પ્રાપ્ત ન થવાથી શાકલ્ય પ્રમાણે હોતુ: પણ શક્ય નથી. 147 આ બે વાર્તિક કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે આ જે અને ૪ એકાદેશ થાય છે તે બન્ને દીર્ઘ છે તેથી ઇકાર પર હોય ત્યારે હિમાત્રિક – અથવા થશે.
૨૭૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
