________________
આહિનક પાંચમો ईदेद्विवचनं प्रगृह्यम् ॥११॥११॥ । किमर्थमीदादीनां तपराणां प्रगृह्यसंज्ञोच्यते। तपरस्तत्कालस्य इति तत्कालानां सवर्णसंज्ञा यथा स्यात्। केषाम् । उदात्तानुदात्तस्वरितानाम्। अस्ति प्रयोजनमेतत्। किं तीति। प्लुतानां तु प्रगृह्यसंज्ञा न प्राप्नोति। किं कारणम्। अतत्कालत्वात्। न हि प्लुतास्तत्कालाः। असिद्धः प्लुतદીર્ધ -કારાન્ત, દીર્ઘ કારાન્ત અને -કારાન્ત દિવચન શબ્દ સ્વરૂપને પ્રગૃહ્ય કહેવામાં આવે છે // ૧ ૧/૧૧// (આ સૂત્રમાં) દીર્ધ રું વગેરેને શા માટે નૂ લગાડીને તેમની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કહેવામાં આવે છે? તરતા પ્રમાણે સમાન ઉચ્ચારણ કાળવાળા સવર્ણનું ગ્રહણ થઇ શકે તે માટે.કયા (વણ) નું ગ્રહણ કરવા માટે)? ઉદાત્ત, અનુદાત્ત અને સ્વરિતનું.” (ત લગાડવાનું ) શું એ પ્રયોજન છે? તો પછી કયું છે?“તો ( વગેરે) ડુત વર્ગોની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેનું કારણ શું? કારણ કે તેમનો તેટલો (ઉચ્ચારણ) કાળ નથી, (અર્થાત) ડુત વર્ગોના (ઉચ્ચારણ) કાળ તે ( વગેરે વણ) ના સમાન નથી.સ્કુત અસિદ્ધ છે
' પ્રસ્તુત સૂત્રમાં છું અને કને તાર કર્યા છે તેનો હેતુ વ્યતિપક્ષ પ્રમાણે બ્રિવિધ લેઇ શકે.૧.તેમ કરવાથી ભિન્ન કાળવાળા હસ્વ અને ડુતની નિવૃત્તિ થઇ શકે, અથવા ર.ઉદાત્ત વગેરે ગુણયુક્ત સમાનકાળવાળા સવર્ણનું ગ્રહણ થઇ શકે. પરંતુ ર્ અને ક એ મદ્ વર્ણો ન હોવાથી તેમને અણુ૦િ મૂત્ર પણ લાગુ ન પડી શકે તેથી ભિન્ન કાળવાળા હૃ-કાર, ૩-કારની નિવૃત્તિ માટે તેમને તપન્ન કર્યા છે તેમ કહેવું યોગ્ય નથી. વળી ઉદાત્ત વગેરે ગુણો ભેદક નથી (મેા ગુણ ) તેથી બીજો વિકલ્પ પણ શકય નથી. જાતિ પક્ષ પ્રમાણે જોતાં સૂત્રમાં છું એમ દીર્ઘ મૂકીને અધિકતર પ્રયત્નપૂર્વક ઉચ્ચારણ કર્યું છે તેથી ત૫ર ન હોય તો પણ તે દ્વારા હત્ત્વનું ગ્રહણ નહીં થાય, પરંતુ હુતની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થાય તે ઈષ્ટ છે તેથી તપ કરવાથી ડુતનું ગ્રહણ ન થવાથી ઇઝહાનિ થશે. આમ તાર કરવાથી કોઈ પ્રયોજન સિદ્ધ થતું જણાતું નથી એમ વિચારીને અહીં પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો છે. જો હું વગેરેને ત૫ર ન કર્યા હોય તો સમાહાર બંદમાં યક્ કાર્ય થઇને ,વગેરે થવાથી શંકા થાય કે અહીં સૂત્રમાં ૧, ની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા કરવામાં આવી છે, કે પછી હસ્વ ૬ અને ૭ નું ગ્રહણ કર્યું છે કે દીર્ધ , ક નું? આ શંકાના નિરાસાર્થે (ગસને હાર્યા કા.) સૂત્રકારે વગેરેને તાર કર્યા છે.(ન્યા. ભા.૧૫.૧૦૭)
વ્યક્તિ પક્ષનો આશ્રય લઇને તેમ જગુણો ભેદક છે તેમ સ્વીકારીને આ ખુલાસો કર્યો છે. ' કેટલેક સ્થળે મનુનાસિક નું પણ ગ્રહણ કરેલું જોવામાં આવે છે. પરંતુ તે તો માત્ર ગુણનો પ્રસ્તાવ છે માટે મૂક્યું છે. કારણ કે સૂત્રકારે મોડગઢાળાનુનાસિકા એમ કહીને નિષેધ કર્યો છે તેથી પ્રગૃહ્ય અનુનાસિક હેતો નથી.(પ્ર.) “ અર્થાત્ એ જ પ્રયોજન છે. નિ.સા.માં અહીં બ્રુિતાનો તુ પ્રહત્વાકનોડતwત્વતા ] એ વાર્તિક કૌસમાં આપી છે.તે ઉપર હું વાર્તિા વાર નોપો પરંતુ ચાલ્યાનમાખ્યત્તમનુની એમ દાધિ.નોધે છે.સુ.શા. વાર્તિક આપીને નોંધ્યું છે કે કેટલીક આવૃત્તિઓમાં આ વાર્તિક જોવામાં આવતી નથી.(પૃ.૭૯,૫.ટી.૧).ચારુ.વા.શા. માં એ આપી નથી. * વ્યક્તિ પક્ષની દૃષ્ટિએ આ દોષ આવશે, પરંતુ તાર કરવાથી નથી આવતો, કારણ કે તે પક્ષ પ્રમાણે રું અને માત્ર દીર્ધનું જ ગ્રહણ કરશે તેથી હુતની નિવૃત્તિ થશે. પરંતુ જાતિ પક્ષમાં તો સંધ્યક્ષરોની જેમ દીર્ઘ અને ડુતની જાતિ સાધારણ છે એમ સ્વીકારવામાં આવે છે તેથી હુતની પ્રગૃહ્ય સંજ્ઞા થશે, કારણ કે સૂત્રમાંના દીર્ધ કાર અને રૂકાર દારા લુતનું પણ ગ્રહણ થશે. જો કે તું માં -કારને તાર કર્યો છે તેથી હુતનું ગ્રહણ ન થવા રૂપી દોષ આવશે કારણ કે -કાર મળ્યું છે. “ કારણ કે દીર્ઘ વર્ગોનો ઉચ્ચારણ કાળ બે માત્રા જેટલો છે, જયારે ડુતનો ઉચ્ચારણ કાળ ત્રણ માત્રા જેટલો છે.
૬૭૮
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
