________________
क्किन्निमित्ते ये गुणवृद्धी प्राप्नुतस्ते न भवत इति वक्तव्यम्। कि प्रयोजनम् ।
उपधारोरवीत्यर्थम् ॥२॥ उपधार्थ रोरवीत्यर्थ च। उपधार्थ तावत्। भिन्नः भिन्नवानिति। क्डिन्तीत्युच्यते। यत्र क्ङित्यनन्तरो गुणभावीगस्ति तत्रैव स्यात्। चितम् स्तुतम्। इह तु न स्यात्। भिन्नः भिन्नवानिति। किं पुनः कारणं न सिध्यति। विडतीत्युच्यते। यत्र क्ङित्यनन्तरो गुणभावीगस्ति तत्रैव स्यात्। चितम् स्तुतम्। इह तु न स्यात्। भिन्नः, भिन्नवानिति ।
વિક્ત, તિ અને હિન્દુ પ્રત્યય પાછળ આવતાં (ધાતુના ફુલ ની ગુણવૃદ્ધિનો પ્રતિષેધ કરતા આ સૂત્રમાં) તિિમત્ત શબ્દ મૂકવો જોઇએ અર્થાત્ જિતુ ત્નિ અને હિન્દુ પ્રત્યયને કારણે ગુણવૃદ્ધિ થવાનો પ્રસંગ આવે છે તે નથી થતાં,’ એમ કહેવું જોઇએ. શા માટે?
૩પયા અને રવીતિ માટે
રા
૩૫ધા (-ભૂતવર્ણ) ને (પ્રતિષેધ લાગુ પડે તે) માટે અને રવીતિ ને (પ્રતિષેધ લાગુ ન પડે તે) માટે પણ. ૩પયા (ભૂત વ વર્ણ) માટેનું ઉદાહરણ તો ભિન્ન ભિન્નવાજૂ પણ અહીં ગુણનો નિષેધ સિદ્ધ થતો નથી તેનું શું કારણ? કારણ એ કે (સૂત્રમાં)*વિત્ અને હિન્ પ્રત્યય પર હોય ત્યારે, એટલું જ કહેવામાં આવ્યું છે તેથી જયાં ત્િ અને હિન્દુ પ્રત્યયોની અવ્યવહિત પૂવે, જેનો ગુણ થઈ શકે તેવો દૃ આવ્યો હોય, ત્યાં જ નિષેધ લાગુ પડશે. જેમ કે વિતમ્સ્તુતમ્ પરંતુ મિત્ર, મિજવાન્ માં લાગુ નહીં પડે (કારણ કે ધાતુના ટુ ની તરત જ
વિતિ એ પર સપ્તમી અથવા તો સત્સપ્તમી હોઇ શકે તેથી ‘વિન્દ્ર વગેરે પ્રત્યયો પર થતાં’ એમ, અથવા િવગેરે પ્રત્યયો જયારે હોય ત્યારે એમ અર્થ થાય.પરસપ્તમી લેવામાં આવે તો વિતમ, તુતમ્ વગેરેમાં જ ગુણ નિષેધ લાગુ પડશે, કારણ કે તેમાં હૂિ પ્રત્યય (૪) ધાતુના ૬ ની પાછળ તરત જ (અનન્તર) આવે છે. પરંતુ મિશ્નર, મિન્નવાન વગેરેમાં ગુણનિષેધ નહીં થાય, કારણ કે ત્યાં # પ્રત્યય અનન્તર નથી આવતો. ટૂંકમાં પરસપ્તમી લેવાથી ઉપધાભૂત ને પ્રસ્તુત સૂત્રદ્રારા કરવામાં આવેલો નિષેધ લાગુ પડતો નથી તેથી સૂત્રમાં તન્નિમિત્ત શબ્દ મૂકવો જરૂરી છે એમ વાર્તિકકારનું કહેવું છે.
“રવતિ-- ૪ ધાતુને (ધાતોરવવો ૦ થી) -- સન્યોર થી દિર્ભાવ-- ગુણો વસ્તુ થી અભ્યાસનો ગુણ થતાં હોય તેને વર્તમાનકાળનો તિ૬ લગતાં રોય તિ-પહો વા થી ૮ થતાં હોય ૬ તિ-- હોડ રા પ્રમાણે બાહુલ્યથી યક્ નો લોપ થતાં રોડ રું તિ–સાર્વધાતુર્ષ થી ગુણ થતાં હોવીતિ રૂપ સિદ્ધ થાય છે. વિતિ ના અંગાધિકારમાંનું સૂત્ર ન હોવાથી ન સુમતિકશા એ પ્રત્યલક્ષણનો નિષેધ લાગુ નહીં પડે તેથી હું પ્રત્યયનો લોપ થવા છતાં તે છે જ એમ સ્વીકારતાં ગુણનિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે હું એ હિન્દુ પ્રત્યય છે પરંતુ સૂત્રમાં તગ્નિમિત્ત શબ્દનું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો ગુણ નિષેધ લાગુ નહીં પડે, કારણ કે રોપવીતિ એ રૂપમાં ૩-નો ગુણ ચક્ ને કારણે નથી થતો પરંતુ સાર્વધાતુક પ્રત્યય તિ પર થવાથી સાર્વધાર્ધ પ્રમાણે થાય છે. વાસ્તવમાં ભાગકારે તનિમિત્ત ગ્રહણ સ્વીકાર્યું નથી.
१३९
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
