________________
तद्धितकाम्योरिक्प्रकरणात् ॥४॥ इग्लक्षणयोर्गुणवृद्ध्योः प्रतिषेधो न चैते इग्लक्षणे। लकारस्य ङित्त्वादादेशेषु स्थानिवद्भावप्रसङ्गः। - लकारस्य ङित्त्वादा -देशेषु स्थानिवद्भावःप्राप्नोति। अचिनवम्। असुनवम्। अकरवम्। लकारस्य डित्त्वादादेशेषु स्थानिवद्भावप्रसङ्ग इति चेद्यासुटो ङिद्वचनात्सिद्धम् ॥५॥
તદ્ધિત પર થતાં અને જન્મ ધાતુમાં વૃદ્ધિ થાય છે તે ૬ પ્રકરણમાં (કહેલી છે તેથી નિષેધ લાગુ પડે છે. જો
જયાં લ: (૨ ના) એ પદની ઉપસ્થિતિ થતી હોય તેવાં ગુણવૃદ્ધિનો (આ સૂત્રમાં) નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે. જયારે આ ઢંકાવાવનઃ, મિત્તે) માં થયેલી વૃદ્ધિમાં લઃ પદની ઉપસ્થિતિ થતી નથી. (તેથી નિષેધ લાગુ પડશે નહીં) ૬ર -કાર હિન્ હોવાથી તેના આદેશનો સ્થાનિવર્ભાવ થવાનો પ્રસંગ આવશે. -કાર હિન્દુ હોવાથી તેના (કાલવાચી પ્રત્યયો રૂપી) આદેશનો સ્થાનિવર્ભાવ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેથી નિવમ્ સુનવમ્ એવમ્ (માં ગુણ ન થવાનો પ્રસંગ આવશે).
જો એમ કહેવામાં આવે કે ત્ર-કાર હિન્ છે તેથી તેના આદેશસ્થાની જેવા (અર્થાત્ હિન્) છે એમ માનવાનો પ્રસંગ આવશે. તો અમે કહીશું કે વાસુદ્રને હિન્ કહ્યો છે તે ઉપરથી (ઈષ્ટ કાર્ય) સિદ્ધ થશે. આપા
કાર અને ૩-કારનું વ્યવધાન છે તેથી નિષેધ ન થતાં ગુણ થાય છે. પરંતુ જો પરસપ્તમી લેવામાં આવે તો દોષ નહીં આવે. મિતે--મ્ ધાતુને સમર્ણિા થી નિસ્ થતાં વમ્ ધિક્ તે --મત ૩પધાયાઃા થી ઉપધા વૃદ્ધિ થઇને થાય છે. અહીં ક્િ એ હિન્દુ પ્રત્યય પર હોવા છતાં વૃદ્ધિનો નિષેધ થતો નથી, કારણ કે -કારનું વ્યવધાન છે. અહીં પણ તગ્નિમિત્ત નું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો નિષેધ થવા રૂપી દોષ આવશે.. 62 મતે માંજે વૃદ્ધિ થઇ છે તે ક્ષણ વૃદ્ધિ નથી પરંતુ સૈકાવાવનમાં જે ગુણ થાય છે તે જૂ નો જ આદેશ છે તેથી ત્યાં નિષેધ થવો જોઇએકારણ કે વિકતિ થી થતો નિષેધ ફ૬ ને થતાં ગુણવૃદ્ધિનો નિષેધ છે. એમ શંકાકારનું કહેવું છે. તેનો ઉત્તર એ કે મોળુળા માં સૂત્રકારે ૩-કારનો સ્પષ્ટ નિર્દેશ કર્યો છે તેથી ત્યાં ની ઉપસ્થિતિ નહીં થાય અને તેમ થવાથી નિષેધ લાગુ નહીં પડે. કે કેટલીક આવૃત્તિમાં આ વાક્ય (વા) તરીકે આપ્યું છે. વા.શા. માં મૂળમાં નહીં પણ અનુવાદમાં (વા) રૂપે તરીકે લીધું
આપ્યું 65 , કિ, કુન્ અને નૃત્ એ ચાર -કાર ડિસ્ છે તેથી તેમના નિ, સિ વગેરે આદેશો પણ સ્થાનિવ૬ભાવથી ડિસ્ થવાનો પ્રસંગ આવશે, એટલે કે પ્રત્યયો એ જ -કાર છે અને તેથી ડિસ્ છે એમ સમજવાનો પ્રસંગ આવશે.પરિણામે મનવમ્ માં ગુણ નિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવશે. મસ્વિધિ માં સ્થાનિવર્ભાવનો પ્રતિષેધ કરવામાં આવ્યો છે છતાં – સંજ્ઞાને કારણે અનુબન્ધનો લોપ થતો હોવાથી અનુબન્ધનું સ્થાની સાથે સાન્નિધ્ય રહેતું નથી, પરિણામે અનત્વિયૌ એ પ્રતિષેધ અનુબન્ધની બાબતમાં લાગુ પડતો નથી. તેથી એ હિન્ -કાર -માં સ્થાનિવર્ભાવ થાય તો મજનુ મમ્ --સાર્વધાતુર્ષ થી ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે તેનો નિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવે અને મનવમ્ મનુનવમ્ અને મનવમ્ જેવાં રૂપો સિદ્ધ ન થાય. વાસ્તવમાં ભાગકાર સાર્વધાતુમત્િા એ સૂત્રનો વિભાગ કરીને માત્ એ સૂત્ર દ્વારા થતા પ્રસજયપ્રતિષેધથી હિન્ ના તિર્ વગેરે આદેશોને વિશે સ્થાનિવ -ભાવ દ્વારા કે અન્ય કોઇ પણ રીતે થતા હિત્ત્વ નો નિષેધ કરે છે. તે રીતે ત્િ પ્રત્યયો હિન્ નથી હોતા અને હિન્દ્ર પ્રત્યયો વુિં નથી લેતા’ એમ ભાગકાર કલ્પે છે, પરંતુ વાર્તિકકારને તે સ્વીકાર્ય નથી તેથી તેમણે શંકા કરી છે.
१४७
For Personal & Private Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
