________________
इह च निग्लैंयात् निग्ायात् निर्लेयात् निर्माम्लायात् वान्यस्यसंयोगादेरित्यत्वं न प्राप्नोति । इह च संस्वरिषीषटेत्वृतश्च संयागादेरितीन प्राप्नोति। इह च संस्वर्यत इति गुणोऽर्तिसंयोगाद्योरिति गुणो न प्राप्नोति। इह च गोमान्करोति यवमान्करोतीति संयोगान्तस्य लोप इति लोपो न प्राप्नोति । इह च निग्लानः निर्लान इति संयोगादेरातो धातोर्यण्वत इति निष्ठानत्वं न प्राप्नोति ॥ अस्तु तर्हि द्वयोर्द्वयोः संयोगः। द्वयोर्हलोः संयोग इति चेद् द्विवचनम् ॥३॥ द्वयोर्हलोः संयोग इति चेद् द्विवचन न सिध्यति। इन्द्रमिच्छति इन्द्रीयति। इन्द्रीयतेः सन् इन्दिद्रीयिषति। न न्द्राः संयोगादयः इति
વળી નિર્રયત , નિર્જીયાતું , નિર્ટે નિર્જીયાત્ માં વન્ય સંયોઃા પ્રમાણે વિકલ્પ થશે નહીં, આ. સંરિપીણ માં પણ શ્રત સંયો પ્રમાણે ૬ લાગશે નહીં, વળી સંસ્થતિ માં પણ ગુગોડર્તિસોવો પ્રમાણે ગુણ નહીં થાય અને આ શોમાન્વિનરોતિ , યમતિ માં યાન્તિ સેવા પ્રમાણે (ત-કારનો) લોપ નહીં થાય અને આ નિર્વાન, નિર્વાન માં સંચાલિતો ધાતોર્થવતા પ્રમાણે નિષ્ઠા (ત-કાર)નો નૂ નહીં થાય. " ' તો પછી બબ્બેની જ સંયોગ સંજ્ઞા ભલે થાય. જોડાજોડ આવેલા બે વ્યંજનોની સંયોગ સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો દિર્ભાવ નહીં થાય ૩ જો (જોડાજોડ આવેલા વ્યંજનોમાંથી) બેને સંયોગ એ સંજ્ઞા આપીશું તો દિર્ભાવ થઇ શકશે નહીં, જેમ કે ઇન્દ્રને ઇચ્છે છે' એ અર્થમાં (ન્દ્ર શબ્દને સુપ માત્મનઃ વયજૂ પ્રમાણે વેચ લાગીને બનેલા) શૂન્દ્રીય ધાતુને સન લગાડીને ન્દ્રિયતિ (એ રૂપ બને છે તેમાં) ન દ્રાઃ સંયો ઃા (એ સૂત્રમાંના નિષેધને કારણે)
99 નિર્ટેચાત્ માં , અને ન્ ના સમુદાય રૂપ જે સંયોગ છે તે અંગમાં આદીભૂત નથી અને જે આદીભૂત છે તે – અને ટૂ નો સમુદાય આક્ષેપકાર અનુસાર સંયોગ નથી તેથી વાડજ સંયોઃ પ્રમાણે વિકલ્પ ણ થાય છે તે ન થવાનો પ્રસંગ આવશે. * સંવરિષદ માં પણ મ્, સ્, અને – એ હત્ સમુદાય ની સંજ્ઞા થવા છતાં મું, – એ બેના સમુદાયની સંયોગ સંજ્ઞા ન થવાથી ત્રાતઃ સંયોઃ આ પ્રમાણે વિકલ્પ ટુ આગમ લાગે છે તે ન લાગવાનો પ્રસંગ આવશે. 95 અહીં પણ ન્ , – એ બેના સમુદાયની સંયોગ સંજ્ઞા ન થવાથી ધાતુ સંયોગાદિ નથી થતો પરિણામે Jોડર્તિસંથાવો અનુસાર જે ગુણ થાય છે તે ન થવાનો પ્રસંગ આવશે. 96ોમાન્ રતિ-મદ્ --માન -–ાં સર્વનામ થી ગુમ આગમ પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ તેનો બાધ કરીને પ્રથમ ત્વસન્તસ્થ રાધાતો પ્રમાણે ઉપધા દીર્ઘ થાય છે તેથી માત્ -- દ્રિવાન્ડ પ્રમાણે ગુમ આગમ થતાં માનત --હૃ૮ચામ્યો થી તુ લોપ થવાનો પ્રસંગ આવતાં શંકાકાર કહે છે માનતુ શોતિ એ સ્થિતિમાં ન, તું અને ૬ એ અનન્તર ઇન્ સમુદાય ની સંજ્ઞા થાય તો તૂ એ સંયોગાન્તનો લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે. પ્રથમ ધાતુનો ઉપસર્ગ સાથે સંબંધ થાય છે અને ત્યાર પછી સાધન સાથે એમ સ્વીકારવામાં આવે તો જ નિમર્ત્તાત્ ,સંસ્વરિષદ , સ્વર્યત અને નિનઃ વગેરેમાં દોષ આવવાની દલીલ થઇ શકે, પરંતુ પ્રથમ ધાતુનો સાધન સાથે યોગ સ્વીકારતાં દોષનો પ્રશ્ન નથી રહેતો. તે જ રીતે નોમાનનૈરોતિ માં વાક્યસંસ્કર પક્ષ સ્વીકારીને દોષ દર્શાવવા પ્રયત્ન કર્યો છે. પદ સંસ્કારપક્ષમાં દોષને અવકાશ નથી. 97 અહીં પણ , જૂ અને જૂ એ હત્ સમુદાયની સંયોગ સંજ્ઞા થવાથી મ્ અને સ્ એ અનન્તર હત્ ની સંયોગ સંજ્ઞા નહીં થાય તેથી ધાતુ સંવાદ્રિ ન રહેવાથી નિષ્ઠા તે-કારનો ગૂ નહીં થઇ શકે.એમ શંકા.કારની દલીલ છે.
१५६
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
