________________
(હો થમાં મિ હોવ। અને ફોર્રાર સવળે । એ સૂત્રોમાં) વિભાષાની અનુવૃત્તિ થાય છે, કારણ કે એ સૂત્રદ્વારા વિર્ભાવનો સૂત્રકાર નિષેધ (કરે છે ।। શ્લો વા.
સૂત્રકારે શોષિ। એ સૂત્રન્દ્વારા જિર્ભાવનો પ્રતિષેધ કર્યો છે તે ઉપરથી આચાર્ય જ્ઞાપન કરે છે કે એ સૂત્રોમાં વિકલ્પની અનુવૃત્તિ થાય છે. કેવી રી તે જ્ઞાપક (છે)?
કારણ કે તેનો લોપ નિત્ય હોય તો પ્રતિષેપનો કોઇ અર્થ ન રહે.
જો લોપ નિત્ય હોય તો પ્રતિષેધ કરનો સૂત્રવચન અર્થહીન થાય. અહીં દ્વિર્ભાવ ભલે થાય, (પણ) ક્ષરો ાર સર્વો। એ સૂત્રથી લોપ ચ લોપ વિકલ્પે થાય છે તે આચાર્ય જાણે છે તેથી તેઓ વિર્ભાવનો પ્રતિબંધ કરે છે. એ જ્ઞાપક નથી. લોપ નિત્ય હોય તો પણ નિષેધ અવશ્ય કરવો જ પડશે, કારણ કે અવો રહામ્યાન થી થતો જિર્ભાવ એ લોપનો અપવાદ છે એમ સમજાય છે.5 કેવી રીતે ? પણ્ પર્ણોનું (દ્વિત્ય
एतावन्तश्च यरो यदुत झरो वा यमो वा । यदि चात्र नित्यो लोपः स्याद् द्विर्वचनमनर्थकं स्यात् । किं तर्हि तयोर्योगयोरुदाहरणम्। यदकृते द्विर्वचने त्रित्यञ्जनः संयोगः । प्रत्तम् अवत्तम् आदित्य्यः ॥ इहेदानीं कर्त्ता हर्त्तेति द्विर्वचनसामर्थ्याल्लोपो न भवति । एवमिहापि लोपो न स्यात्कर्षति वर्षतीति। तस्मान्नित्येऽपि लोपेऽवश्यं स प्रतिषेधो वक्तव्यः ॥ तदेतदत्यन्तं संदिग्धं वर्तत आचार्याणां विभाषानुवर्तते न વેતિ
G[ ||ક્ ॥
1
अयं णकारो द्विरनुबध्यते पूर्वश्च परश्च । तत्राण्ग्रहणेष्विण्ग्रहणेषु च संदेहो भवति पूर्वेण वा स्युः परेण वेति । कतरस्मिंस्तावदण्ग्रहणे संदेहः । ठूलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः इति । असंदिग्धं पूर्वेण न परेण । कुत एतत् । पराभावात् । न हि दूलोपे परेऽणः सन्ति । થાય છે એમ કહ્યું છે અને ર્ તેમ જ સ્ વર્ણો ય વર્ણો જ છે. જો અહીં નિત્ય લોપ થતો હોય તો દ્વિર્ભાવ અર્થહીન થશે. તો પછી તે બન્ને સૂત્રોનાં ઉદાહરણ કયાં છે ? પ્રત્ત્તમ અવત્ત્તમ્ માવિત્ર્ય: (અહીં) દ્વિર્ભાવ ન કર્યો હોય ત્યારે ત્રણ વ્યંજનના સંયોગનાં
174 રારોઽવ । (અહીં પૂર્વસૂત્રમાંથી ન ની અનુવૃત્તિ થાય છે) અશ્વો રહામ્યા પ્રમાણે પ્રાપ્ત થતું દ્ધિત્વ ર્ પછી ર્ આવે તો નથી થતું. અહીં જે પ્રતિષેધ કર્યો છે તે સૂચવે છે કે હજો યાં તેમ જ ારો રિ॰ સૂત્રમાં વિકલ્પનો અનુવૃત્તિ દ્વારા બોધ થાય છે.દા.ત. પતિ માં સો રા પ્રમાણે મકાર પછી આવેલા ૨ પછીના ૫(એ વ૬) પર્ણનું વિત્વ થાય તો રતિ એક રૂપ પ્રાપ્ત થાય. હવે જો ધારો ારિક પ્રમાણે થતો પ્રતિષેધ નિત્ય હોય તો = { " તિ માં પૂર્વે આવેલા પાળ ) વર્ણનો પાછળ સવર્ણ યુ ર વર્ણ આવવાથી લોપ અવશ્ય થશે, પછી શોપિ। એ પ્રતિષેધ સૂત્ર કરવાની કોઇ જરૂર રહેતી નથી છતાં સૂત્રકારે તે ત્ર રચ્યું છે તેથી જ્ઞાપન થાય છે કે રો વિ અનુસાર થતો લોપ વૈકલ્પિક છે (એટલે કે પૂર્વ સૂત્રમાંથી અન્યતરામ ની અનુવૃત્તિ ો ર ♦ માં થાય છે ).
175
રારોના। જ્ઞાપન કરતું નથી તેમ અહીં દર્શાવ્યું છે. અશ્વો રહા॰ દ્વારા સ્વર પછી આવતા ર્ અને ૬ પછી આવતા ર્ પ્રત્યાહારમાંના વર્ણોનું જિત્ય થાય છે એમ કહ્યું, પરંતુ સ્ વર્ણોમાં યમ્ અને સ્ વર્ણોનો સમાવેશ થાય છે. હવે તે બન્નેના લોપને લગતાં હતો યાં અને ફરો ર્િ એ સૂત્રો અનુક્રમે આપ્યાં છે તે ઉપરથી દ્વિત્વ એ આ સૂત્રો પ્રમાણે થતા લોપનો અપવાદ સિદ્ધ થાય છે અને જ્યાં અપવાદને અવકાશ હોય ત્યાં ઉત્સર્ગને અવકાશ હોઈ ન શકે, નહીં તો અપવાદ તદ્દન નિવકાર થઈ જાય, અર્થાત્ હોપ તે નિત્ય હોય તો દિર્ધચનને લગતું સૂત્ર નિરર્થક બને. તેથી જ્યાં દિત્ય થશે ત્યાં ઉપરનાં સૂત્ર પ્રમાણેનો લોપ નહીં થાય. તેથી ચતુર્ભુ, ધૃત વગેરેમાં અષો રહા॰ પ્રમાણે ક્ષ-કાર બેવડાશે, ત્યાં લોપવિધાયક સૂત્રો લાગુ ન પડતાં ચતુર્થ્થુ, વ ંત જેવાં દુષ્ટ રૂપો થવાનો પ્રસંગ આવશે. તે ન થાય માટે સૂત્રકારે શોધિ । સૂત્ર દ્વારા વિત્વનો પ્ર નિષેધ કર્યા છે. આમ શોવાનું ખાસ પ્રયોજન હોવાથી તે જ્ઞાપક સૂત્ર ન થઇ શકે.
" અહીં વિવિધ ોનો આપ્યો છે.ગતમ્, અવામ્ અને અવિચ્વ આ ત્રણમાં વિત્યુ થયા વિના ત્રણ જિન સાથે આવ્યા છે. ત્ર વા ૪ (ત)-- અશ્વ ઉપસર્ગાત્તઃ । પ્રમાણે વા ના આ નો ત્ -- ત્ર ટૂ તૂ તમ--રે ચ। પ્રમાણેă ને તૂ થતાં ત્ર ત્ ત્ તમ્ --પ્રતમ્ એમ ત્રણ સ-કાર સાથે આવતાં વચ્ચેના સકાર રો ીથી લોપ થતાં પ્રમ્ રૂપ સિદ્ધ થશે. અવિચ્વા માં આધિત્વે મમ્ એ
Jain Education International
દ્વાર
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
