________________
અન્ય એક્ (અયોગવાહ વિસર્ગ) નો સ્ આદેશ સિદ્ધ થાય છે.એ પણ પ્રયોજન નથી, કારણ કે સૂત્રમાં જેનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો હોય તેના જ આદેશ થાય છે એ ન્યાયે વિસર્ગનો જ સ્ થશે, કારણ કે વિસર્નનીય સઃા એ સૂત્રમાં વિસર્નનીય એમ વિસર્ગનો સ્પષ્ટ નિર્દેશ છે).દ્વિર્તન- દિભવ પ્રયોજન છે. ૩રઃ : ૩૨:૫૪ માં મન ના પ્રમાણે સ્વરની પછી આવતા વર્ (પ્રત્યાહારમાંના) વણ બેવડાય છે એ પ્રમાણે દિત્ય સિદ્ધ થાય છે. સ્થાનિવર્ભાવનો પ્રતિષેધ–એ પણ પ્રયોજન છે. જેથી સર: સરવે માં (વિસર્ગરૂપી) નું વ્યવધાન હોવા છતાં – નો [ થાય છે તેમ ચૂઢોરન મહોરન માં ૧૦ સ્થાનિવભાવથી Uત્વ થવાનો પ્રસંગ આવે છે, ત્યાં મલ્લિંઘ (ગર્ ને અનુલક્ષીને કહેલા કાર્યમાં સ્થાનિવર્ભાવ થતો નથી) એ નિયમ પ્રમાણે પ્રતિષેધ સિદ્ધ થાય છે. किं पुनरिमे वर्णा अर्थवन्त आहोस्विदनर्थकाः। अर्थवन्तो वर्णा धातुप्रातिपदिकप्रत्ययनिपातानामेकवर्णानामर्थदर्शनात् ॥९॥ धातव एकवर्णा अर्थवन्तो दृश्यन्ते। एति अध्येति अधीत इति। प्रातिपदिकान्येकवर्णान्यर्थवन्ति। आभ्याम् एभिः एषु । प्रत्यया एकवर्णा अर्थवन्तः। औपगवः कापटवः। निपाता एकवर्णा अर्थवन्तः। अ अपेहि। इ इन्द्रं पश्य। उ उत्तिष्ठ। धातुप्रातिपदिकप्रत्यय -निपातनामेकवर्णानामर्थदर्शनान्मन्यामहेऽर्थवन्तो वर्णा इति ॥ वर्णव्यत्यये चार्थान्तरगमनात् ॥१०॥ वर्णव्यत्यये चार्थान्तरगमनान्मन्यामहेऽर्थवन्तो वर्णा इति। कूपः सूपः यूप इति। कूप इति सककारेण कश्चिदर्थो गम्यते। सूप इति ककारापाये सकारोपजने चार्थान्तरं गम्यते। यूप इति ककारसकारापाये यकारोपजने चार्थान्तरं गम्यते। ते मन्यामहे यः कूपे कूपार्थः स ककारस्य यः सूपे सूपार्थः स सकारस्य यो यूपे यूपार्थः स यकारस्येति ॥ वर्णानुपलब्धौ चानर्थगतेः ॥११॥
તો હવે આ વર્ષો અર્થયુક્ત છે કે અર્થરહિત છે?
વર્ષો અર્થયુત છે, કારણ કે એક વર્ણવાળા હોવા છતાં ધાતુ, પ્રાતિપદિક, પ્રત્યય અને નિપાત અર્થયુત જોવામાં આવે છે ત્યાં
“અયોગવાહનું માહેશ્વર સૂત્રોમાં ગમે ત્યાં ગ્રહણ કરવામાં આવે તો વિસર્ગનું અત્ પ્રત્યાહાર દ્વારા ગ્રહણ થઇ શકે અને તેમ થાય તો મોડર્ચ૦ થી કરેલો નિયમ વિસર્ગને પણ લાગુ પડી શકે અને અન્ય અ-રૂપ વિસર્ગનો સ્ થઇને વૃક્ષસ્તરત જેવાં ઉદાહરણ સિદ્ધ થઇ શકે. આમ અયોગવાહનો ગમે ત્યાં ઉપદેશ કરવો જરૂરી છે. 15 અર્થાત્ વિસર્ગનો વર્ માં સમાવેશ થાય તો તેનું દિત્વ શક્ય બને. પરંતુ વિસર્ગ, જિલ્લભૂલીય વગેરેનું બે વાર ઉચ્ચારણ કરવામાં આવે તો પણ કોઇ ફેર પડતો નથી, વળી તે પ્રકારનું ઉચ્ચારણ કરવું પણ અશકય છે. તેથી વિસર્ગ વગેરેને આ સૂત્ર લાગુ પડી શકે તેટલા પૂરતો સંતોષ લઇ શકાય તે સિવાય કોઇ લાભ નથી. 146 જૂ પ્રત્યાહારમાંનો દરેક સભ્ય બન્ તો છે જ. તેથી મન્ માં ઉપદેશવામાં આવે તો વિસર્ગ પણ અન્ થાય. મ નું વ્યવધાન હોય તો પણ જૂ નો જૂ થાય છે તે વિધિ મન્ ને અનુલક્ષીને છે, કારણ કે મદ્ વણ ગર્ છે. પરિણામે ત્કિંધ હોવાથી સ્થાનિવદ્ -ભાવ નહીં થાય. તેથી ચૂઢોરન જેવાં ઉદાહરણોમાં ન્ એ સ્થાનિવર્ભાવથી વિસર્ગ છે અને તેથી તેને મદ્ ગણીએ તો મ નું વ્યવધાન હોવા છતાં ન્ નો જૂ થવો જોઇએ છતાં નહીં થાય, કારણ કે અયોગવાહનો અર્ માં સમાવેશ થાય તો છત્વ એ મલ્લિંધ થશે તેથી નQિથા એ પ્રતિષધ લાગુ પડશે, જયારે ૩ર ફ્રેન વગેરેમાં વિસર્ગ પોતે જ છે (તેનો આદેશ નથી, તેથી જૂ થશે.
૭૬
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
