________________
पुनरियं विचारणा। इह समुदाया अप्युपदिश्यन्तेऽवयवा अपि । अभ्यन्तरश्च समुदायेऽवयवः । तद्यथा । वृक्षःप्रचलन्सहावयवैः प्रचलति । तत्र समुदायस्थस्यावयवस्यावयवग्रहणेन ग्रहणं स्याद्वा न वेति विचारणा कथ विशेषः।
वर्णैकदेशा वर्णग्रहणेन चेत्संध्यक्षरे समानाक्षरविधिप्रतिषेधः ॥६॥
ન
તેમાં સો બાંધો ? (સંધિ કર્યા વિનાના (ચા કરવઃ એમ) છૂટા છૂટાનું શ્રવણ થવાનો પ્રસંગ આવશે. અમે એમ નથી કહેતા કે જયાં (એકાદેશ) દીર્ઘ કરવાથી દોષ આવે ત્યાં પણ ( દીર્ધ એકાદેસ) કરવો. તા પછી શું કહો છો)? (એકાદેશને લગતાં સુત્રોમાં દીર્ધગ્રહણ કરવાથી જ્યાં દોષ ન આવે ત્યાં કરવું એમ (અમે કહીએ છીએ). પણ દીર્ધગ્રહણ કરવાથી ક્યાં દોષ નથી આવતો ? સંજ્ઞા વિધિ (સૂત્રો) માં, જેમ કે વધિાવૈપ અવેને મુળ તો પછી દીર્ધગ્રહણ કરવું જોઈએ ? ન કરવું જોઇએ. અન્તસ્તમ હોવાથી ત્રણ કે ચાર માત્રાવાળા સ્થાનીને બદલે ત્રણ કે ચાર માત્રાવાળા આદેશ કેમ નહીં થાય ? (કારણ કે એ સૂત્રોમાં) ગુણ અને વૃદ્ધિ તપર (અતિ ગુણ અને વૃદ્ધિભૂત સ્વર્સને ત-કાર લગાડીને) ઉચ્ચારવામાં આવ્યા છે. પણ તે જેની પાછળ છે તે તપ નહીં? તો કહે છે ‘ના’, તૂ ની પછી હોય તે પણ તપર .જો તે ની પછી આવનાર પણ તપર હોય તો પ્। પ્રમાણે ચવઃ,સ્તવઃ માં જ અક્ પ્રત્યય લાગશે,પણ વઃ,પવઃ માં લાગશેનહીં. આ (ૠોરપ્। સૂત્રમાં ) તે-કાર નથી. તો પછી કયો (વર્ણ) છે ? હૈં-કાર છે. 7- કાર લગાડવાનું શું પ્રયોજન છે? તો તા- કાર લગાડવાનું પણ શું કારણ છે ? જો ત- કાર સંદેહ નિવારવા માટે હોય તો મૈં- કાર પણ તે
માટે છે. જો ત– કાર ઉચ્ચારણની સરળતા માટે હોય તો વૈં-કાર પણ તે માટે છે.
હવે એ વિચારવાનું કે આ (ઇ.ઓ વગેરે સંયુક્ત) વર્ણોમાં અન્ય સ્વતંત્ર (૧,રૂ,૩ વગેરે) વર્ણોના સમાન સ્વરૂપવાળા વર્ણો અવયવરૂપે રહેલા છે તેમનું ગ્રહણ આ સંયુક્ત વર્ણોનું ગ્રહણ કરવાથી થાય કે ન થાય? આ વિચારણા શાથી કરવી પડી ? એ માટે કે અહીં સમુદાય (રૂપ ો વગેરે) નો પણ ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો છે અને (તેમના) અવયવો (જેવા સ્વતંત્ર ૪,રૂ,૩) નો પણ. અને અવયવોનો સમુદાયમાં સમાવેશ થઇ જાય છે, જેમ કે વૃક્ષ હાલે છે ત્યારે તેના (ડાળીઓ, પાંદડાં રૂપી) અવયવો પણ હાલે છે. તેથી જ્યારે અપચય (જ્યાં સ્વતંત્ર ) નું જ ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે આ સમુદાયમાં હેલ અવયવનું પણ ગ્રહણ થાય કે નીં તે બાબત વિચારવાની છે. આમાં રો ફેર છે?
જો વર્ણનું ગ્રહણ કરવાથી વર્ણના એક ભાગનું પણ ગ્રહણ થતું હોય તો સમાન (સ્વરૂપવાળા સ્વતંત્ર) વર્ણોને અનુલક્ષીને કહેવામાં આવેલ કાર્યોનો સન્ધ્યક્ષરની બાબતમાં પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ ॥૬॥
वर्णैकदेशा वर्णग्रहणेन चेत्संध्यक्षरे समानाक्षराश्रयो विधिः प्राप्नोति स प्रतिषेध्यः अने इन्द्रम्। वायो उदकम्। अकः सवर्णे दीर्घः इनि दीर्घत्वं प्राप्नोति ॥
दीर्घे ह्रस्वविधिप्रतिषेधः ॥ ७ ॥
दीर्घे स्वाय विधिः प्राप्नोति स प्रतिषेध्यः । ग्रामणीः । आलूय । प्रलूय । ह्रस्वस्य पिति कृति तुग्भवतीति तुक्प्राप्नोति । नैष दोषः । आचार्यप्रवृत्तिर्ज्ञापयति न दीर्घे ह्रस्वाश्रयोविधिर्भवतीति यदयं दीर्घाच्छे तुकं शास्ति । नैतदस्ति ज्ञापकम् । अस्ति ह्यन्यदेतस्य वचने प्रयोजनम् । किम् । पदान्ताद्वा । इति विभाषां वक्ष्यामीति । यत्तर्हि योगविभागं करोति ।
તુ ઓઃ અર્ એમ વિગ્રહ છે તેમાં ત્ર-કારને તપ કર્યો હોય તો તાત્પરા તવરા એમ સમજતાં સુત્રમાંનો ૩-કાર હસ્થનું જ ગ્રહણ કરશે તેથી હસ્વ ૩–કારાન્ત યુ, ફ્લુ ને જ પ્ થઇને થવા, સ્તવઃ બનશે પરંતુ દીર્ઘ કારાન્ત જૂ, જૂને નહીં લાગે તેથી વઃ, પવઃ વગેરે રૂપો નહીં થાય.
* સૂત્રમાં 7 કાર મૂકવામાં ન આવે તો ત્યાં જે હસ્ય શ−કાર લીધો છે કે દીર્ઘ તે વિશે સંસય રહે, પરંતુ ત્તપન્ન કરવાથી સંદેહ રહેતો નથી એમ અહીં દલીલ છે.
* સમાના-- પૂર્વાચાĂએમ હૈં ત
ા ન હૈં એ
Jain Education International
વર્ગોનો સમાન તરીકે નિર્દેશ કર્યો છે.(કૈયડ-નાગેસ).
६०
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
