Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 01
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रियदर्शिनी टीका ज० १ मा २ विनये गुणनिधिशिष्य दृष्टान्त
२७
निधिर्गुरुस्तुति करोति - हे गुरो ! भवान् पारिख इव करणारसटष्ट नामामकीन चित्तचातक प्रमोदयति, शमदमादिगुणोद्यान हरितीकरोति । हे करुणासागर ! भवकरुणा विना सम्यक्त्वमाप्तिर्न भवति, सम्यक्ता विना तयातच्त्वविवेकख्पाऽमृतभावना न जायते, अमृतभावना विना विशुद्ध यान न रति । विशुद्धयान पिना क्षपकश्रेणिर्न प्रादुर्भवति । क्षपकश्रेणिं विना शुद्ध यानस्य द्वितीयपादः प्राप्तो न भति । शुक्रभ्यानस्य द्वितीयपाद विना केवलज्ञान न सभवति । केवलज्ञान
मिलना असंभव है उसी प्रकार गुरु की सेवा किये बिना भी रत्नत्रयकी प्राप्ति होना महादुर्लभ है, धन्य है, गुम्महाराज ! | गुणनिधि ने इस प्रकार मन मे विचार कर गुरु महाराज की स्तुति की, जो इस प्रकार है
महाराज ! आप मेघ की तरह मेरे चित्तरूपी चातक को करुणारस के वर्पण से प्रमुदित करनेवाले ह । शम दम आदि गुणस्वरूप उद्यान को हरा भरा बनाने वाले है । हे कम्णासागर' जबतक आपकी करणारसा दृष्टि जीवो पर नही पडती, तबतक उन्हें सम्यक्त्व का लाभ नही होता है । सम्यत्त्व प्राप्त किये बिना जीच कभी भी तत्त्वातत्त्वविवेकरूप अमृत से भरी हुई भावना को अपने मे नही भर सकता । अमृत मावना भरे विना विशुद्ध ध्यान कभी भी नही जग सकता । विशुद्ध ध्यान की जागृति विना जीव को क्षपकश्रेणिकी प्राप्ति नहीं हो सकती, क्षपकश्रेणि की प्राप्ति हुए बिना शुक्लध्यान का द्वितीयपाद ( दूसरा
ગુરૂની સેવા કર્યા મિવાય રત્નત્રયની પ્રાપ્તિ થવી મહાદુČભ ધન્ય છે ગુરૂ મહારાજ! શુનિધિએ આ પ્રકારના મનમા વિચાર કરી ગુરુમહારાજની સ્તુતિ કરી, જે આ પ્રકારની છે—કે ગુરૂમહારાજ આપ મેઘની માફક મારા ચિત્તરૂપી ચાતકને કરૂણારસના વર્ણવી પ્રક્રુતિ કરવાવાળા ! ગમ દમ આદિ ગુણસ્વરૂપ ઉદ્યાનને હાલતા ફૂલતા ખનાવવાવાળા ગે, હું કરૂણાનાગર જ્યા સુધી આપની કરૂણા રસા (દયાથી ભીની) દિષ્ટ જીવા પર નથી પડતી ત્યા સુધી તેને સમ્યત્વના લાભ યતા નથી સમ્યકૃત્વ પ્રાપ્ત કર્યા વગર જીવ કયારેય પપ્પુ તત્ત્વાતત્ત્વવિવેકરૂપ અમૃતથી ભરેલી ભાવનાને પેાતાનામા ભરી શકતા નથી અમૃત ભાવના ભર્યાં વગર વિશુદ્ધ બ્યાન કદી પણ જામત થતુ નથી વિશુદ્ધ્વ્યાનની જાગતિ વિના જીવને લયશ્રીની પ્રાપ્તિ થતી નથી લપકશ્રેણીની પ્રાપ્તિ થયા વિના શુધ્યાનના બીજો પાયેય પ્રાપ્ત થતા
