Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 01
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रियदर्शिनी टीका गा २३ सूनपर्याया १०
१५९ चत्वारोऽप्यनुयोगा व्याख्यायन्त॥४॥'अस्तोभकम्, स्तोभका-निरर्थकतया प्रयुक्ताः, चकार-वा-शब्दादयो निपाताः, वैषियुक्तम् ॥५॥ अनवद्य'-कोमादिपापल्यापारामरूपकम् ॥६॥ एवभूतं सून सर्वज्ञभापितम् । इमे पड़ गुणाः पूर्वोक्तेप्वष्टसु गुणेप्वन्तर्भूताः सन्ति, तथाहि-अल्पाक्षरस्य विश्वतोमुखस्य च मिते समावेशः, अस न्दिग्धानपद्यास्तोभाना च निर्दीपेऽन्तर्भावः । __ एव मनानुगमे समस्तदोपवर्जिते लक्षणयुक्ते सूत्रे उच्चारिते सति स्वसमयगतजीवाद्यर्थमतिपादकस्य स्वसमयपदस्य ज्ञान भपति तथा परसमयगत-प्रकृतीश्वराद्यर्थप्रतिपादकस्य परसमयपदस्य ज्ञान भवति । अनयोरेन मध्ये परसमयपद जैसे " धम्मोमगलमुकिट" यह सूत्र है । इस सूत्र में चारों ही अनुयोग का व्याख्यान है ॥४॥ जिस सूत्र में चकार, चकार आदि निरर्थक शब्दों का प्रयोग नहीं किया जाता है वह मूत्र "अस्तोभ" गुण वाला माना गया है।॥५॥जिस सूत्र द्वारा कामादिक व्यापारों की प्ररूपणा नहीं की जाती है वह सूत्र "अनवद्य" गुण सपन्न है ॥६॥ मूत्र इसी प्रकार का होना चाहिये, इससे विपरीत नही, ऐसा प्रभु का आदेश है। ये छह गुण पूर्वोक्त अष्टगुणों मे अन्तर्भूत समझना चाहिये । अल्पाक्षर एव विश्वतोमुख, इन दो गुणो काअन्तर्भाव “मित" इस गुण मे तथा असदिग्ध, अनवद्य एव अस्तोभइन गुणों का अन्तर्भाव "निर्दोष" इस गुण मे हुआ है।
इस प्रकार समस्तदोपवर्जित, एव लक्षणयुक्त सूत्र के उच्चारित होने पर जीवादिक अर्थ के प्रतिपादक स्वसमय-पद का ज्ञान तथा पर समयानुसार प्रकृति ईश्वर आदिक अर्थ के प्रतिपादक परसमय-पद का रेम-"धम्मो मगलमुस्किटू" मा सूत्र के मामा यारे मनुयोग न વ્યાખ્યાન છે ચકાર, વકાર આદિ વ્યાખ્યાન છે આદિ નિરર્થક શબ્દને પ્રગ નથી કરવામાં આવ્યે તે સૂવ અસ્તાભ ગુણવાળા મનાયેલ છે (૫) જે સૂત્રદ્વારા કામાદિક વ્યાપારાની પ્રરૂપણ કરવામાં નથી આવતી તે સૂત્ર અનવદ્ય ગુણસ પન્ન છે (૬)સૂત્ર આવા પ્રકારનું હોવું જોઈએ એનાથી વિપરીત નહીં એ પ્રભુને આદેશ છે આ છ ગુણ પૂર્વોક્ત આઠ ગુણમાં અનર્ભત સમજવા જોઈએ અભ્યાક્ષર તેમજ વિશ્વમખ આ બે ગુણેને અનભવ “મિત” આ ગુણમા તથા અસ દિધ, અનવદ્ય અને અસ્તભ ગુણેને અન્તભવ “નિય” આ ગુણમા થયેલ છે
આ પ્રકાર સમસ્ત દેષ વત, અને લક્ષણુયુક્ત સૂત્રના ઉચ્ચારિત હોવાથી જીવાદિક અર્થોના પ્રતિપાદક સ્વસમય પદનું જ્ઞાન તથા ૫ર સમયાનું સાર પ્રકૃતિ, ઈશ્વર આદિ અર્થના પ્રતિપાદક પરસમયપદનું જ્ઞાન થાય છે
