________________
અધ્યાય ૪ સૂત્ર ૨૪-૨૬
૧૮૩
સર્વાર્થ સિદ્ધ પર્યંતના દેવામાં શુકલલેશ્યા હોય છે. આ નિયમ શરીરવરૂપ દ્રવ્યલેસ્યાને માટે જ છે, કેમ કે અવ્યવસાયરૂપ ભાવલેશ્યા તા બધાયે દેવામાં ધ્યે મળી આવે છે. [૨૩]
હવે કપાની પરિગણના કરે છે: કાળુ પ્રવેયયઃ ૫૪o / ૨૪ |
ગ્રેવેયકની પહેલાં કલ્પ છે.
.
છે.
જેમાં ઇંદ્ર, સામાનિક, ત્રાયસ્મિશ આદિ રૂપે દેવાના વિભાગની કલ્પના છે, તે ‘ કલ્પ.’ એવા કલ્પ ત્રૈવેયકની પહેલાં, અર્થાત્ સૌધથી અચ્યુત સુધી બાર ત્રૈવેયકથી લઈ બધા કલ્પાતીત છે. કેમ કે એમાં ઇંદ્ર, સામાનિક, ત્રાયસ્પ્રિંશ આદિ રૂપે દેવાના વિભાગની કલ્પના નથી; અર્થાત્ તે બધા ખરેાખરીવાળા હાવાથી અહમિદ્ર' કહેવાય છે. [૨૪]
હવે લેાકાન્તિક દેવાનું વર્ણન કરે છેઃ ब्रह्मलोकालया लोकान्तिकाः । २५ । सारस्वतादित्यवह्नयरुणगर्द' तोयतुषिताव्याबाध૧મોમ્મિ । ર૬ ।
૧. રાયલ એશિયાટિક સાસાયટીના મુદ્રિત પુસ્તકમાં ‘રિશ્ચં’ એવા અંશ નિશ્ચિતરૂપે સૂત્રમાં ન રાખતાં કાષ્ઠકમાં રાખ્યા છે; પરતુ મ. ભ. ના મુદ્રિત પુસ્તકમાં તે અ’શ ‘રિટાર્શ્વ’પાઠ સૂત્રગત જ નિશ્ચિતરૂપે છાપ્યા છે, જો કે શ્વેતાંખર સપ્રદાયના મૂળસૂત્રમાં ાિસ્ત્ર એવા પાડે છે. છતાં પણ એ સૂત્રના ભાષ્યની ટીકામાં જે ‘મૂરિોવત્તા: રિવિમાનપ્રસ્તારતિ મિ:' ઇત્યાદિ ઉલ્લેખ છે, એમાં અરિષ્ટ ના સ્થાને રિષ્ટ હાવાને પણ તર્ક થઈ શકે છે; પરંતુ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
