________________
×૧૬
તત્ત્વાર્થસૂત્ર
આપણે એવી દલીલ પણ કરી શકીએ કે શ્વેતાંબર સંસ્કરણે અન્ય સંસ્કરણની સુધારણા આગમિક પરંપરા સાથે સકળાયેલ આયેાજનની દૃષ્ટિએ કરી છે.
અને વૃદ્ધિ
૨. વિલાપન ૧. હિંગ’બર પાઠમાં સૂત્રોનું વિલાપન. उपयोग: स्पर्शादिषु
૨. K
૪. ૪૨-૨
ग्रहाणामेकम् । नक्षत्राणामर्धम् । तारकाणां चतुर्भाग:
૪.
।
चतुर्भागः शेषाणाम् । ૯. ઘર-૪૪ અન ્ાિંશ્ચ વિવિજ્ઞાન । योगोपयोगौ जीवेषु । રૂપાન્ત-ક્ષીળવષયોમા
९ : ३८
તત્ત્વાર્થસૂત્રના કલકત્તા-સંસ્કરણમાં નાંધવામાં આવ્યુ છે
X
કે હસ્તપ્રત ક્રૂ'ના હાંસિયામાં એવા ઉલ્લેખ છે કે કેટલાક આચાર્યં સૂત્ર ૨. ૧૯ ને ભાષ્યના અંશ હાવાનુ માને છે. પણ સિદ્ધસેન એને સૂત્ર રૂપે જ સ્વીકારે છે. કદાચ દિગંબર પાઠમાં એને ભાષ્યને અંશ માની પડતા મૂકવામાં આવ્યા હોય. સૂત્ર ૪.૪૯-૫૧ અને ૫૩ ખાસ મહત્ત્વના ન હેાઈ એને પડતા મૂકવાથી અ-સંદર્ભ માં કાઈ ન્યૂનતા આવતી નથી. સૂત્ર ૫. ૪૨-૪૪માં આપવામાં આવેલી ‘પરિણામ'ની વ્યાખ્યા દોષયુક્ત હાવાથી એનુ વિલાપન યોગ્ય રીતે થયું છે, જેની ચર્ચા ૫. સુખલાલજીએ કરી છે. સૂત્ર ૯, ૩૮ નું વિલાપન તત્ત્વાર્થ સૂત્રનાજુદું. દૃષ્ટિબિન્દુ ધરાવતા દક્ષિણી : લેખકને આભારી છે. આમ શ્વેતાંબર પાઠ દિગંબર સંસ્કરણમાં સારરૂપે જળવાયેલો છે. પરંતુ એના અર્થ એ નથી કે શ્વેતાંબર પાઠ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
