________________
३०७
{
२८१ववार्णिया, भादो वदी १३, बुध, १९४७ कलियुग है इसलिये अधिक समय उपजीविकाका वियोग रहनेसे यथायोग्य वृत्ति पूर्वापर नही रहती।' वि० रायचदके यथायोग्य |
י,
'ववाणियां, भादो वदी १४, गुरु, १९४७
परम विश्राम सुभाग्य,
पत्र मिला । यहाँ भक्तिसम्बन्धी विह्वलता रहा करती है, और वैसा करनेमे हरीच्छा सुखदायक ही मानता हूँ ।
PP
'
२४. वाँ वर्ष,
32.
"
२८२
7
महात्मा व्यासजीको जैसा हुआ था, वैसा हमे आजकल हो रहा है । आत्मदर्शन प्राप्त करनेपर भी व्यासजो आनन्दसपन्न नही हुए थे, क्योंकि उन्होनें हरिरस अखंडरूपसे नहीं गाया था । हमारी भी ऐसीहो दशा है। अखड हरिरसका परम प्रेमसे, अखण्ड अनुभव करना अभी कहाँसे आये ? और जब तक ऐसा नही होगा तब तक हमे जगतकी वस्तुका एक अणु भी अच्छा नही लगेगा
711
।।
""" ·
"
76
19
भगवान व्यासजी जिस युगमे थे, वह युग, दूसरा था, यह कलियुग है । इसमे हरिस्वरूप, हरिनाम और हरिजन दृष्टिमे नही आते, श्रवणमे भी नही आते, और इन तीनोमेसे किसीकी स्मृति हो ऐसी कोई भी वस्तु भी दिखायी नही देती । सभी साधन कलियुग से घिर गये हैं । प्राय सभी जीव उन्मार्गमे प्रवृत्त हैं, अथवा सन्मार्गके सन्मुख प्रवर्तते हुए दिखायो नही देते । क्वचित् मुमुक्षु हैं, परन्तु वे अभी मार्गके निकट नही हैं। _,-', निष्कपटता भी मनुष्योमेंसे चली गयी लगती है । सिन्मार्गका एक अश और 'उसका शतांश भी किसीमें भी दृष्टिगोचर नही होता, केवलज्ञानके मार्गका तो सर्वथा विसर्जन हो गया है। कौन जाने हरिकी इच्छा भी क्या है ? ऐसा विकट काल तो अभी हो देखा । सर्वथा मन्द पुण्यवाले प्राणी देखकर परम अनुकम्पा, आती है । हमे सत्सगको न्यूनताके कारण कुछ भी अच्छा नही लगता । अनेक बार थोडा थोडा कहा गया है, तथापि स्पष्ट शब्दो कहा जानेसे स्मृति अधिक रहे इसलिये कहते हैं कि किसीसे अर्थसम्बन्ध और कामसंम्बन्ध तो बहुत समय से अच्छे ही नही लगते । आजकल धर्मसंबंध और मोक्षसंबंध भी अच्छे नही लगते । धर्मंसंबध और मोक्षसबंध तो प्राय योगियोको भी अच्छे लगते हैं, 'और हम तो उनसे भो.. विरक्त रहना चाहते हैं । अभी तो हमे कुछ अच्छा नही लगता, और जो कुछ अच्छा लगता है, उसका अतिशय वियोग है | अधिक क्या लिखें? सहन करना ही सुगम है। ।
1
2
1
२८३
""
tin -}
ववाणिया, भादों वदी ३०, शुक्र, १९४७
P
A
परमं पूज्य श्री सुभाग्य, यहाँ हरीच्छानुसार प्रवृत्ति है
म
10/1 1.
भगवान मुक्ति देनेमे कृपण नही है, परन्तु भक्ति देनेमे कृपण है, ऐसा लगता है । भगवानको ऐसा वि० रायचदके प्रणाम ।
लोभ किसलिये होगा ?
ववाणिया, आसोज सुदी ६, गुरु, १९४७
२८४
१ परसमयको जाने बिना स्वसमयको जाना है ऐसा नही कहा जा सकता ।
२. परद्रव्यको जाने विना स्वद्रव्यको जाना है, ऐसा नही कहा जा सकता. ।
4
