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आभ्यंतर परिणाम अवलोकन - संस्मरण पोथी १
इतनी अधिक बेपरवाही ? आमंत्रण तो मान्य करना ही चाहिये; आप क्या कहते हैं ? इन्हें आमंत्रण-अनामंत्रणसे कोई संबंध नहीं है ।
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[ संस्मरण-पोथी १, पृष्ठ १२]
वे परिपूर्ण स्वरूप सुखमें विराजमान हैं ।'
यह मुझे बतायें । एकदम —- बहुत जल्दीसे ।
'उनका दर्शन तो बहुत दुर्लभ है | लीजिये, यह अंजन ऑजकर दर्शन प्रवेश साथमें कर देखें । अहो ! ये बहुत सुखी हैं। इन्हें भय भी नहीं है । शोक भी नहीं है । हास्य भी नहीं है । वृद्धता नहीं है। रोग नहीं है। आधि भी नहीं है, व्याधि भी नहीं है, उपाधि भी नहीं है, यह सब कुछ नहीं है । परंतु अनंत अनंत सच्चिदानंदसिद्धिसे वे पूर्ण हैं । हमें ऐसा होना है । .. 'क्रमसे हुआ जा सकेगा ।"-.
यह क्रम-ब्रम यहाँ नहीं चलेगा । यहाँ तो तुरन्त वही पद चाहिये'
'जरा शांत हो, समता रखें, और क्रमको अंगीकार करें। नहीं तो उस पदसे युक्त होना सम्भव नहीं ।'
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"होना संभव नहीं" इस अपने वचनको आप वापस लें । क्रम त्वरासे बतायें, और उस पदमें तुरन्त भेजें।
!... बहुतसे मनुष्य आये हैं । उन्हें यहाँ बुलायें । उनमेंसे आपको क्रम मिल सकेगा ।'
[ संस्मरण-पोथी १, पृष्ठ १३]
चाहा कि वे आये;
..आप मेरा आमंत्रण स्वीकार कर चले आये इसके लिये आपका उपकार मानता हूँ । आप सुखी हैं, यह बात सच है क्या ? आपका पद क्या सुखवाला माना जाता है ऐसा ?
एक वृद्ध पुरुषने कहा – 'आपका आमंत्रण स्वीकार करना या न करना ऐसा हमें कुछ बंधन नहीं है। हम सुखी हैं या दुःखी, यह बताने के लिये भी हमारा यहाँ आगमन नहीं है । अपने पदकी व्याख्या करनेके लिये भी आगमन नहीं है । आपके कल्याणके लिये हमारा आगमन है ।'
कृपा करके शीघ्र कहिये कि आप मेरा क्या कल्याण करेंगे ? और आये हुए पुरुषोंकी पहचान
कराइये ।
उन्होंने पहले परिचय कराया
इस वर्गमें ४-५-६-७-८-९-१०-१२ नंबरवाले मुख्यतः मनुष्य हैं । ये सब उसी पदके आराधक योगी हैं कि जिस पदको आपने प्रिय माना है
नं० ४ से वह पद हो सुखरूप है, और बाकीकी जगत व्यवस्था जैसे हम हैं । उस पदके लिये उनकी हार्दिक अभिलाषा है परंतु वे प्रयत्न नहीं कर सकते, उन्हें अंतराय है ।
[संस्मरण-पोथी १, पृष्ठ १४] मानते हैं, वैसे वे मानते क्योंकि कुछ समय तक
अंतराय क्या ? करनेके लिये तत्पर हुए कि बस वह हो गया ।
वृद्ध - आप जल्दी न करें । इसका समाधान अभी आपको मिल सकेगा, मिल जायेगा ।
ठोक, आपकी इस वातसे मैं सम्मत होता है ।
वृद्ध -- यह '५' नंबरवाला कुछ प्रयत्न भी करता है। वाकी सब बातोंमें नंबर '४' की तरह है । नंबर '६' सब प्रकारसे प्रयत्न करता है । परंतु प्रमत्तदशासे प्रयत्न में मंदता आ जाती है । नंबर '७' सर्वथा अप्रमत्त- प्रयत्नवान है ।
