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सूत्रकृताङ्गसूत्रे सन्ति, एतया गाथया पश्च जीवकायाः प्रदर्शिताः, षष्ठं त्रसजीकायम् अग्रिमगाथायां वक्षपति ॥७॥ मूलम्-अहा चरा तसा पाणा एवं छकाय आहिया।
एतावए जीर्वकाए णावरे कोई विज्जई ॥८॥ छाया-अथापरे प्रसाः प्राणाः, एवं षटकाया आख्याताः।
एतावान जीपकायो नापरः कश्चिद्विध ते ॥८॥ अन्वयार्थ:--(अहावरा तसा पागा) अथाऽनन्तरम् अपरे-अन्ये त्रसा:द्वित्रिचतुःपञ्चेन्द्रियाः (एवं छकाय आहिया) एवम्-अनन्तरोक्तपकारेण एविधा जीव भी पृथक पृथक् जीव रूप है इस गाथा से पांच प्रकारके जीवनि कायको दिखलाया हैं छठा त्रस जीवनिकाय आगेकी गाथा में कहें हैं।
आशय यह है, कि पृथिवीकाय आदि बहुत से जीव हैं इन जीवों कि विराधना न करने से चारित्र का मार्ग विशुद्ध होता है ॥७॥
'अहावरा तसा' इत्यादि।
शब्दार्थ-'अहावरा तसा पाणा-अथापरे प्रसाः प्राणाः' इससे भिन्न, ३, त्रसकाय बोले जीव होते हैं 'एवं छक्काय आहिया-एवं षट्काया आख्याताः' इस प्रकार तीर्थकरने जीवों के छ भेद कहे हैं' 'एता. वए जीवकाए-एतावानेव जीवकायः' इतना ही जीवों का भेद कहा है 'नावरे कोई विजई-नापरः कश्चिद्विद्यते' इनसे भिन्न दूसरा कोई जीव का भेद होता नहीं है ॥८॥ __ अन्वयार्थ--इनके अतिरिक्त उस प्राणी अर्थात् द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, પાંચ પ્રકારના જવનિકાનું કથન કરેલ છે. છઠ્ઠા ત્રસ જીવનિકાય આગળની ગાથામાં કહેશે.
કહેવાનો આશય એ છે કે–પૃથ્વીકાય વિગેરે ઘણા જ છે. આ જીની વિરાધના ન કરવાથી ચારિત્રને માર્ગ વિશુદ્ધ થાય છે. પાછા
'अहावरा तसो' इत्यादि
शहाथ-'अहावरा तसा पाणा-अथापरे त्रसाः प्राणाः' मानाथी दुहा साया । उय छे. 'एवं छकाय आहिया-एवं पदकाया आख्याताः' मा शत ती श मेवाना छ घाना लेहो ह्या छ. 'एतावए जीवकाए -एतावानेव जीवकायः' माटमा वाना हो या छ. 'णावरे कोइ विजई नापरः कश्चिद्विद्यते' मानाथी अन्य ४ ५ ले न होता नथी ॥८॥
અન્વયાર્થ—આ સિવાય ત્રસ પ્રાણી અર્થાત્ શ્રીન્દ્રિય-ત્રીન્દ્રિય-ચતુરિ
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