________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृतास्वं ... अन्वयार्थ-(नक्काई) तर्केण (केसिचि) केषांचिद् मिथ्यात्वोपहतबुद्धीनाम् (भावं) भावम्-अभिपापम् (अबुझ) अबुवा-अनुमानादिनाऽज्ञात्वा परती. थिंकमुपदिशेत् तदा (असदहाणे) अश्रद्दधानः श्रोता स्वधर्मनिन्दां श्रुत्वा कदाचित् (खुदंपि) क्षौद्रमपि-क्षुद्रत्वमपि-उपदेष्टारं पति विरोधमपि (गच्छेज्ना) गच्छेत्माप्नुयात् ततश्च-(आउस्स) आयुषः (कालाइचार) कालातिचारम्-दीर्घकालस्थितिकत्वमपि (वघाए) व्याघा रूपं विनाशलक्षणं कुर्यात् तस्मात् (लद्धाणुमाणे य) लब्धानुमान श्व-अनुमानादिना पराभिप्रयं ज्ञात्वा (परेसु) परेषु परतीथिकेषु (अद्वे) अर्थान्- सद्धर्मादिपरूणादि शान् उपदिशेदिति भावः ॥२०॥
और 'आउस्स-आयुषः' यह उपदेश करनेवाले की आयुके 'कालाइयारं -कालातिचारम्' कालातिक्रमणरूप 'वघाए-व्याघातम्' व्याघात-बाधा पहोंचावे इसलिए 'लद्धाणुमाणे य-लम्धानुमानश्च' अनुमान आदि से अन्य का अभिप्राय जानकर के 'परेसु-परेषु' परतीर्थिकों को 'अद्वेअर्थान् सद्धर्मादि प्ररूपणारूप अर्थका उपदेशकरें ॥२०॥ ___ अन्वयार्थ-तर्क के द्वारा किन्हीं मिथ्यात्वोपहत बुद्धियों का अभिप्राय को अनुमान वगैर के द्वारा जाने विना ही यदि साधु परती. थियों को धर्मोपदेश करे तो श्रोता अपने धर्म की निन्दा सुनकर भश्रद्धा करते हुए कदाचित् उपदेशक का ही विरोध कर सकता है और उपदेशक के आयु का भी विघात कर सकता है । इसलिये अनुमानादि के द्वारा पराभिप्राय को जान कर परतीथिकों को सद्धर्मादि का उपदेश करें ॥२०॥ • गच्छेत्' प्रास थाय भने 'उस्म -आयुषः' ते अपहेश ४२नारना मायुध्यने।
कालाइयार-कालातिचारम्' aiतिभर ३५ 'वाघाए-ज्याघातम्' व्यायातमाया पडाया तेथी 'लद्धाणुमाणे य-बधानुमानध' अनुमान विश्था भीतन। निप्रायने तीन 'परेसु-परेषु' अन्य तय ने 'अटे-अर्थान्' समाति પ્રરૂપણા રૂપ અર્થને ઉપદેશ કરે છે
અન્વયાર્થ–તર્ક દ્વારા કોઈ મિથ્યાત્વથી અપહત બુદ્ધિવાળાઓના અભિપ્રાયને અનુમાન વિગેરથી જાણ્યા વિના જ જે સાધુ પરતીર્થિકોને ધર્મને ઉપદેશ આપે તે શ્રોતાજન પિતાના ધર્મની નિંદા સાંભળીને અશ્રદ્ધા કરીને દાચ ઉપદેશકને જ વિરોધ કરી શકે છે અને ઉપદેશકના આયુષ્યને પણ વિઘાત કરી શકે છે. તેથી અનુમાન વિગેરે દ્વારા અન્યના અભિપ્રાયને સમઅને પૂરતીર્થિકોને સદ્ધર્મ વિગેરેને ઉપદેશ કરે છે
For Private And Personal Use Only
