________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रकृतामा ____ अन्वयार्थ:-(जे) ये महापुरुषाः खीसेवनकदुकफलज्ञातारः (इरिथओ) स्त्रियः (ण सेवंति) न सेवन्ते (ते) ते आत्मार्थिनः (जणा) जनाः-पुरुषाः (बंध. गुम्मुक्का) बंधनोन्मुक्ताः बन्धनकारणकवीसङ्गपरित्यागेन सकलबन्धनरहिताः सन्तः (जीविय) जीवितम् असंयमजीवनम् उपलक्षणाद् बालमरणमपि च (गावकंखति) नावकाङ्क्षन्ति न वांछन्ति । किमर्थ न वाञ्छन्तीत्याह-यतः (ते) पूर्वो. क्तस्वरूपाः (जणा) जनाः (हु) निश्चयेन (आइमोक्क्खा) आदिमोक्षाः प्रधानमोक्षाः प्रधानत्वेन मोक्षा येषां ते तथा मोक्षगमनकामुकाः सन्तीत्यर्थः, अतस्ते मोक्षाभिलाषित्वेन असंयमजीवितं बालमरणं चेतिद्वयमपि नेच्छन्तीति भावः ।।
टीका-'जे' ये महापुरुषाः स्त्रीप्रसंगः कटुकविषाकः, स्त्रियः सुगतिमार्गागला: सर्वाधर्ममूलाः कपटजालसंकुलाः मदिरेव महामोहोत्यादिकाः किंबहुना खिय एव ___ अन्वयार्थ-स्त्री सेवन के कटुक विपाक के ज्ञाता जो महापुरुष स्त्रियों का सेवन नहीं करते हैं वे आत्मार्थी पुरुष बन्धन से मुक्त हो कर असंयममय जीवन की आकांक्षा नहीं करते और उपलक्षण से पालमरण की भी इच्छा नहीं करते। क्यों कि वे जगत् निवासी जन सर्व प्रथम मोक्षगामी होते हैं-मोक्षागमन के अभिलाषी होते हैं। मोक्ष के अभिलाषी होने से वे असंयम जीवन और बालमरण दोनों की ही इच्छा नहीं करते ॥९॥
टीकार्थ-जो महापुरुष यह निश्चय कर लेते हैं कि स्त्री प्रसंग कटुक फल देने वाला है, स्त्रियां सुगति के मार्ग में अर्गला के समान हैं, समस्त अधर्म का मूल है कपट जाल से युक्त होती हैं, मदिरा के समान महामोह को उत्पन्न करने वाली है, अधिक
અન્વયાર્થ–સ્ત્રી સેવનના કડવા વિપાકને જાણવાવાળા જે મહાપુરૂ ચિનું સેવન કરતા નથી. એવા તે આમાથીં પુરૂષ બંધનથી મુક્ત થઈને અસંયમ મય જીવનની આકાંક્ષા કરતા નથી. અને ઉપલક્ષણથી બાલમરણની પણ ઈચ્છા કરતા નથી કેમકે તેઓ જગત્ નિવાસી પુરૂષ સૌથી પહેલાં મેક્ષ ગામી થાય છે. અર્થાત્ મેક્ષ ગમનના અભિલાષી હોય છે. મોક્ષના અભિલાષી હોવાથી તે અસંયમ જીવન અને બ લ મરણ બનેની ઈચ્છા કરતા નથી. લા
ટીકાર્યું–જે મહાપુરૂષ એ નિશ્ચય કરી લે છે કે–સ્ત્રી પ્રસંગ કડવા ફળ આપનાર છે, પ્રિયે સુગતિના માર્ગમાં ભેગળ જેવી છે, સઘળા અધમેનું મૂળ છે. કપટ ઝાળથી યુક્ત હેય છે. મંદિરની જેમ મહામહને
For Private And Personal Use Only
