________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. १५ आदानीयस्वरूपनिरूपणम्
(असिस्स) अनीदृशस्य पूर्वोक्तस्य धर्मस्य (जं ठाणं) यत्स्थानं य आधारः तत्परिपालकत्वादाधारभूतो यो मुनिः (तस्स) तस्य तद्धर्मपरिपालकस्य ( जम्भकहां) जन्मकथा - जन्मवार्त्ताऽपि (कओ) कुतः भवति जन्मग्रहणं दुरेऽपास्ताम् ( जम्मे ) ति वचनपद्धतिरपि तस्मै नोच्चार्यत इति स अजरामरो भूत्वा सिद्धो भवतीति भावः ॥ १९॥
टीका - अपिचाऽन्यत् - 'जे' ये महापुरुषाः विशुद्धान्तःकरणाः समुत्पन्न केवलज्ञानाः करतलामलकवत् समस्तजीवा जीवादिसकल पदार्थद्रष्टारस्ते 'सुद्ध' शुद्धम् निर्मलं सकलदोषवर्जितम् 'धम्मं' धर्मम् श्रुतचारित्रलक्षणम् 'अक्खति' आरूपान्ति लोकेभ्यः प्रतिपादयन्ति स्वयं च तादृशं शुद्धं धर्ममाचरन्ति च । कथंभूतं धर्ममिति धर्ममेव विशिनष्टि - 'पडिपुन्नं' प्रतिपूर्णम् मोक्षमार्गसाधकायतचारित्रसद्भावात् लंपूर्णम् 'असिं' अनीदृशम् - अनन्यसदृशम् जिनेन्द्रमतिपादितत्वात् षट्कायरक्षणहैं, जो उस अनुपम धर्मका भाजन हैं अर्थात् उस धर्मको पालने वाले जो मुनि हैं, उनके जन्म की कथा हीं क्या ? अर्थात् उनका जन्मग्रहण सर्वथा बंद हो जाता है वह अजर-अमर - अजन्मा होकर सिद्ध जाते हैं ॥ १९ ॥
टीकार्थ - - और भी कहते हैं जो महापुरुष विशुद्ध अन्तःकरणवाले हैं, जिन्हें केवलज्ञान उत्पन्न है। चुका है, जो हथेली पर रक्खे आंवले के समान समस्त जीव अजीव आदि पदार्थों के ज्ञाता हैं, वे सब दोषों से रहित धर्म का प्रतिपादन करते हैं और स्वयं भी उस धर्मका आच रण करते हैं । वह धर्म कैसा होता है ? सो कहते हैं - मोक्षमार्ग के साधक चारित्र के सद्भाव के कारण सम्पूर्ण तथा जिनेन्द्र द्वारा प्रति
આ અનુપમ ધર્મના પાત્રરૂપ છે, અર્થાત્ એ ધર્મનું પાલન કરવાવાળા જે મુનિ છે, તેના જન્મની વાર્તા જ શુ કહેવી ? અર્થાત્ તેમને જન્મ ગ્રહણુ કરવાનું સવથા મધ જ થઈ જાય છે. તે અજર, અમર, અજન્મા થઈ ને સિદ્ધ બની જાય છે. ૫૧૯ના
ટીકા હવે વિશેષ રીતે કહેવામાં આવે છે—જે મહાપુરૂષ વિશુદ્ધ 'તઃકરણુ વાળા હાય છે, જેને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થઇ ચુકેલ છે, જે હાથમાં--હુંથેલીમાં રાખેલ આંમળાની માફક સઘળા જીવ અજીવ વિગેરે પદા
શંને જાણનારા છે, તેએ સઘળા દાષાથી રહિત એવા ધમ'નુ પ્રતિપાદન કરે છે. અને પાતે પણ એ ધર્મનું આચરણ કરે છે. તે ધમ કેવા હોય છે? તે ખતાવે છે.-મેાક્ષમાર્ગના સાધક, ચારિત્રના સદ્ભાવથી સમ્પૂર્ણ, તથા જીનેન્દ્ર દ્વારા પ્રતિપાદન કરાયેલ હાવાથી તથા ષટુંકાય જીવાની રક્ષા
सू० ६९
For Private And Personal Use Only
