Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Kanahaiyalalji Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
-
अनगारaratणी १० अ० १६ सुकुमारिकाचरितवर्णनम्
,
विसेस ' इति दुखीर्णानां दुश्चरितानां वाङ्मनोजनित मृषावादादिकर्मणामित्यर्थः, किं भूतानां तेषां ? दुष्पराक्रान्तानां कायिकानां प्राणिहिंसाऽदत्तादानादीनां कृतानां प्रकृतिस्थित्यनुभागमदेशभेदेन बद्धानां पापानां =अशुभानां कर्मणां = ज्ञानावरणी यादीनां पापकम् - अशुभं, फलवृत्तिविशेषम् प्रत्यनुभवन्ती = वेदयन्ती विहरसि= वर्तसे तत् तस्माद् मा खलु हवं हे पुत्र ! अपहतमनःसंकल्पा यावद् ध्याय= आर्तध्यानं मा कुरु इत्यर्थः, त्वं खलु हे पुत्र ! मम 6 महासंसि ' महानसे - पाकशालायां विपुलमशनं पानं खाद्य स्वाद्यं यथा पोट्टिला यावत् परिभाजयन्ती = श्रमणादिभ्यः प्रविभागं कुर्वती ' विहराहि ' विहर = तिष्ठ । ततः खलु सा सुकु
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२३१
किये - प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश बंधके भेद से बांधे हैं उन्हीं पुराने अशुभ ज्ञानावरणीय आदि कर्मों के तुम अशुभ फल विशेष को इस समय भोग रही हो । पूर्व भवों में जो पाप किये हैं वेही यहां " 'पुराण' शब्द से गृहीत हुए हैं। पाप शब्द यहां अशुभ ज्ञानावरणीय आदि कर्मों का बोधक है। ये अशुभ ज्ञानावरणीय आदि कर्म जीव अशुभ मन, वचन और काय की प्रवृत्ति से जन्म मृषावाद आदि क्रियाओं से, तथा प्राणिहिंसा, अदत्तादान आदि कुकृत्यों से बांधता है। बांधते समय इनमें प्रकृति, स्थिति अनुभाग और प्रदेश बंधरूप विभाग हो जाता है। अधिक स्थिति और अधिक अनुभाग यंत्र इनमें संक्लेश परिणामों से पडता है । इसलिये हे पुत्र । तुम अपहतमनः
संकल्प होकर यावत् आर्तध्यान मत करो | तुम तो मेरी भोजन शाला में चतुर्विध आहार तैयार करा कर पोहिला की तरह श्रमण आदि
For Private and Personal Use Only
ર્જિત કર્યાં હતાં–પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, અનુભાગ અને પ્રદેશ અધના ભેદથી બાંધ્યા છે. અત્યારે તુ તેજ પહેલાંના અશુભ જ્ઞાનાવણીય વગેરે કર્મોના અશુભ ફળ વિશેષને ભેગવી રહી છે. પૂર્વ ભવમાં જે પાપ કરવામાં આવ્યાં હાય તેને અહીં “ પુરાણુ ” શબ્દથી ગ્રહણ કરવામાં આવ્યા છે. અહીં પાપ શબ્દ અશુભ જ્ઞાનાવરણીય વગેરે કર્મને સ્પષ્ટ કરે છે આ બધા અશુભ જ્ઞાનાવરણીય વગેરે કર્મો જીવ અશુભ-મન, વચન, અને કાયની પ્રવૃત્તિથી જન્ય મૃષાવાદ વગેરે ક્રિયાએથી તેમજ પ્રાણીએની હિંસા, અદત્તાદાન વગેરે કુકમેાંથી બાંધે છે. આંધતી વખતે એએમાં પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, અનુભાગ અને પ્રદેશ અધરૂપ વિભાગ થઇ જાય છે. અધિક સ્થિતિ અને અધિક અનુભાગ બંધ તેએમાં સંકલેશ પિરણામાથી પડે છે. એથી હે પુત્ર! તમે અપહતઃ મનઃ સંકલ્પ થઈને યાવતુ
