Book Title: Gnatadharmkathanga Sutram Part 03
Author(s): Kanahaiyalalji Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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भाताधर्मकथा
माण आज्ञाया आराधको भवति । एतस्य धर्मस्याराधक एवाज्ञाया आराधक इत्युक्त्वाऽऽज्ञैव धर्मस्य प्रकाशकतया मूलमिति बोषितम् । तदनन्तरं च भगवता
_ " अगारधम्म दुवालसविहं आइक्खः । तं जहा-पंच अणुव्वयाई, तिष्णिगुणब्बयाइं चत्तारि सिक्खावयाई" इत्यादिना द्वादशविधं धर्म निरूप्य कथितम् ।
'अयमाउसो ! अगारसामइए धम्मे पण्णत्ते ' एयस्स धम्मस्स सिक्खाए उवट्ठिए समणोवासए वा समणोवासिया वा विहरमाणे आणाए आराहए भवइ" इति। धर्म कहा गया है-अर्थात् मुनियों का यह धर्म कहा गया है। इस धर्म की शिक्षा में जो उपस्थित होता है अर्थात् जो इस धर्म कीआराधना करते हैं- चाहे वे साधु हों चाहे साध्वी हों कोइ भी हो ये जिनेन्द्र भगवान की आज्ञा के आराधक होते हैं । इस धर्म की आराधना करनेवाला जीव ही जिनेन्द्र की आज्ञा का आराधक माना गया है इस कथन से " जिस बात में भगवान की आज्ञा हो वही धर्म का मूल है अन्य आज्ञा विरुद्ध प्रवृत्ति है " यह बात समझाई गई है इस के बाद भगवान ने “अगारधम्म दुवालसविहं आइक्खइ तं जहा-पंच अणुव्वयाई, तिण्णिगुणव्वयाइं चत्तारि सिक्खावयाई" इस सूत्र से यह प्रकट किया है कि गृहस्थ का धर्म १२ प्रकार का है ५ अणुव्रत, ३ गुणव्रत और ४ शिक्षाव्रत । इस प्रकार से कथन कर " अयमाउसो अगारसामइए धम्मे पण्णत्ते एयस्त धमस्स सिक्खाए, उवहिए, समणोवासर वा समणोवासिया वा विहरमाणे आणाए आराहए भवइ" इति-हे આ અગાર સામાયિક મુનિને સિદ્ધાન્ત વિષયક ધર્મ કહેવામાં આવ્યું છે એટલે કે આ મુનિઓને ધર્મ કહેવામાં આવ્યું છે. આ ધર્મની શિક્ષામાં જે ઉપસ્થિત હોય છે એટલે કે આ ધર્મની આરાધના કરે છે-ભલે તેઓ સાધુ હોય કે સાધ્વીઓ ગમે તે કેમ ન હોય તેઓ જીનેન્દ્ર ભગવાનની આજ્ઞાના આરાધકે હોય છે આ ધર્મની આરાધના કરનારો જીવ જ જીનેન્દ્રના આરાધક ગણાય છે. આ કથનથી એ વાત સમજાવવામાં આવી છે કે જે વાતમાં ભગવાનની આજ્ઞા હોય તે જ ધર્મ છે, આજ્ઞા વિરૂદ્ધ બીજું આચરણ અધર્મ छ. त्या२५छी लगवान " अगारधम्म दुवालसविहं आइक्खइ त जहा पंच अणुव्वयाई,तिण्णि गुणधयाइं चत्तारि सिक्खावयाई" मा सूत्र द्वारा से स्पष्ट કરવામાં આવ્યું છે કે ગૃહસ્થને ધર્મ ૧૨ પ્રકારને છે–પ આણુવ્રત, ૩ ગુણવ્રત भने ४ शिक्षाबत. 240 रीते " अयमाउसो अगारसामाइए धम्मे पण्णत्ते एयस्स धम्मरस सिक्खाप अबदिए, खमणोवासए का समणोवालिया वा विहरमाणे
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