Book Title: Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૧૦-૧૯૩૫ એમાં સાધુએ વિકલ્પો કરવાની જરૂર શી ? વંદના દીધું. પોતાને મારવાનું કારણ રાણીને વિધવાપણું વ્યક્તિને થાય તો ઉચિત કે ગુણને થાય તો ઉચિત? નથી પાળવું એ છે એમ પ્રદેશ રાજા જાણે છે. ગુણ પોતામાં નથી એવું માનનાર જગતમાં કોઈ નાસ્તિક સ્ત્રી ધણીને મારવા માગે તેનું પરિણામ શું નથી. મારામાં ઉચિત ગુણો નથી એવું કહેનાર હોવું જોઈએ ? રબારીમાં કહેવાય છે કે “લે છાલી જગતમાં કોઈ નથી. પોતાને વંદન ક્યું કે ન ક્યું ને હું ચાલી'. સૂર્યકાંતાને માત્ર કાલી કાઢવાની ફીકર તે સાધુને તપાસવાનું હોતું નથી. ચિત્રસારથિ સ્તબ્ધ છે એ વાત રાજાના ધ્યાનમાં આવી. દેશવિરતિધર્મના ઉભો છે, પ્રદેશ રાજા સાંભળે છે. પ્રદેશ રાજાના પાલનમાં આટલી અડચણ આવે તો તેનાથી તમામ પ્રશ્નોના ઉત્તર કેશી મહારાજા બરાબર દે ઉત્તમોત્તમ (સર્વવિરતિ) ધર્મને અંગે પૂછવું જ શું? છે. પ્રદેશ રાજાને હવે કેશી મહારાજ વંદનીય ભાસે ઝેર ઉતારનાર રન જે તીજોરીમાં છે તેની શોધ છે. રાજા બે ઘડીમાં ફેરવાઈ ગયો. લોહીથી હાથ થવા લાગી તેથી રાણીએ જાણ્યું કે આ તો બચી ખરડાયેલા રાખનારો કેશી મહારાજા ઉપદેશથી જશે એટલે “અરરર ! શું થયું ? એમ બોલતી, ધર્મમૂર્તિ બન્યો. જે ધર્મ પામે એને ભોગ ઉપર રડતી, વાળ છૂટા મૂકીને એ ત્યાં આવી, રોતી રોતી કંટાળો આવે છે. પ્રદેશી રાજા ભોગથી એવો કંટાળ્યો રાજાના દેહ ઉપર પડી અને વાળ ફેલાવીને અંગુઠાના કે એને સંસાર નીરસ લાગ્યો અને તે એવો કે જેથી નખથી રાજાનું ગળું દાબી દીધું. વિષયભોગની તૃષ્ણા ભોગમાં જ માત્ર રક્ત એવી રાણી સૂર્યકાંતાને એને જગતને કેવું વિહલ કરે છે? રાજાને ધર્મામૃત મળ્યું મારી નાખવાનો વિચાર થયો. સૂર્યકાંતાના છે તેથી વિચારે છે કે-મારા અંગે ભલે એ વેર બંધ વિષયસુખના ભોગવટામાં વિઘ પડ્યું ત્યારે એને એ પણ હું વેર બાબું નહિ.” પોતાને ઝેર દઈને તથા વિચાર થયો બાયડીનો કલ્પાંત થાય તો ધર્મ ન કરવો છેવટે નખ દઈને મારનાર ઉપર પ્રદેશ રાજા કરૂણા એવું કહેનારા આ વાત ધ્યાનમાં રાખે. સૂર્યકાંતા રોઈ વરસાવે છે. જેના હાથ લોહીથી ખરડાયેલા રહેતા હશે, ઝુરી હશે, રોતાં, ઝુરતાં કેટલું કંટાળી હશે હતા એવો પ્રદેશ રાજા ભોગનો ત્યાગ કરવાથી રાણી ત્યારે ઝેર દીધું હશે ! રાણીના રોવાને જુએ તો પ્રદેશી એને ઝેર દે છે છતાં આવી સમતામાં રહ્યો છે. આ રાજા દેશવિરતિ પણ પાળી શકે નહિ. રાણીનું રોવું, પ્રભાવ શ્રીજિનેશ્વર દેવના વચનનો છે. ઝરવું શું પ્રદેશ રાજાના ધ્યાન બહાર હતું? રાણી શ્રીજિનેશ્વર દેવના વચનનો પ્રભાવ અનન્ય રાજાને ઝેર દે છે, પ્રદેશ રાજાને શરીરમાં ઝેર વ્યાપ છે, અનપમ છે. છે. રાજાને માલુમ પડે છે કે આ ઝેર રાણીએ દીધુ અંધારામાં હીરા અને કાંકરામાં ફરક જણાતો પણ ‘નખ્ખોદ જજે તે કેશી મહારાજનું કે જેના યોગે નથી. આ જ ભવિ જીવ, આ જ જગતમાં ભમનારો રાણીએ મને ઝેર દીધું' આવો વિચાર એક રૂઆડે જીવ તેવો વિવેક જિનેશ્વરના વચન માત્રથીજ થાય પણ આવ્યો નહિ એવો વિચાર તો નિર્ભાગીને આવેઃ છે, શ્રીજિનેશ્વર દેવ બીજા જીવના કર્મોનો ક્ષયોપશમ ભાગ્યશાળી તો વિચારે કે સગાંસંબંધી સ્વાર્થના છે, પોતે કરી દેતા નથી, છતાં ઉપકારી છે, કેમકે એમનાં એટલે સ્વાર્થ સર્યો ત્યાં સુધી ઠીક પછી રાણીએ ઝેર વચનો કર્મક્ષયનાં સાધનભૂત છે. એ વચનોનું
