________________
૨૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
માર્ચ, ૨૦૧૨
એક
જિનશાસનના યુવરાજ ઉપાધ્યાય ભગવંતો ઉપાધ્યાય નવપદમાં પ્રથમ દેવતત્ત્વ પછી ગુરુતત્ત્વ આવે છે. આ ગુરુતત્ત્વના તેઓ મુખ્યરૂપે સૂત્રપાઠ આપે છે અને આચાર્યો અર્થનો પાઠ ત્રણ પદોમાં મધ્યસ્થ પદ ઉપાધ્યાયપદ છે. આ ઉપાધ્યાયપદ આચાર્ય આપનારા હોય છે. આવી અધ્યયનની વ્યવસ્થા હોય છે. ઉપાધ્યાય અને સાધુમુનિઓને જોડનારી કડી સમું છે. ઉપાધ્યાય એટલે જૈન મોટે ભાગે ત્રીજે ભવે મોક્ષે જનારા હોય છે. તેઓ ઉત્તમ સાધુત્વના શ્રમણ સંસ્થાના પરમ વિદ્યાઉપાસકો, સ્વયં ભણે અને નવા આવનારા ગુણથી દક્ષિણાવર્ત શંખ સમાન છે. વળી તેની સાથે નય, (વસ્તુના સાધુઓને યોગ્ય જ્ઞાનાભ્યાસ કરાવે.
અનેક પાસાંઓ) ભાવ (સૂત્રના રહસ્યાર્થ) પ્રમાણ (તર્ક) વગેરે ઉપાધ્યાય શબ્દનો અર્થ છે, ઉપ+અધ્યાય જે આચાર્યોની આજ્ઞાથી બાબતોમાં કુશળ હોવાથી દૂધ ભરેલાં દક્ષિણાવર્ત શંખ જેવા શોભે અધ્યયન કરાવે. આ જ શબ્દોની સંધિ બીજે રીતે કરતા પ્રાપ્ત થાય છે. વળી, તેઓ સિંહસમાન અન્યવાદીઓના અભિમાનને દૂર છે. ઉપાધિઆય. ઉપાધિ એટલે પદવી, જે તેમની પાસે અભ્યાસ કરવામાં કુશળ હોય છે. કરનારા શિષ્યોને પોતાના વિનયગુણથી વિનય શીખવાડે અને આ તેઓ પોતાના પરિવારમાં રહેલા સર્વ સાધુઓના અભ્યાસની વિનયગુણના પ્રતાપે શિષ્યો ઉત્તમ પદના અધિકારી બને. ચિંતા રાખે, તેઓ સાધુઓને સૂત્રની વાચના (પાઠ) આપે, એટલું
આ ઉપાધ્યાય ભગવંતો બાર અંગ (જૈન ધર્મના મૂળ ગ્રંથો)ના જ નહિ, તેમને અપાયેલો અભ્યાસ યોગ્ય રીતે થયો છે કે નહિ, સ્વાધ્યાયમાં સદા રત હોય. તેઓ બાર અંગનો અભ્યાસ કરી ચૂક્યા તેની ચિંતા પણ કરે. તેઓ વાચના (પાઠ આપવો) પૃચ્છના (પ્રશ્ન હોય અને શિષ્યોને અભ્યાસ કરાવનારા હોય. તેઓ સૂત્રના પૂછવા), પરાવર્તના સૂત્રોને પુનઃ યાદ કરવા) અનુપ્રેક્ષા (ચિંતન રહસ્યાર્થીને શિષ્યોને બોધ થાય તેવી સુંદર રસપૂર્ણ શૈલીમાં રજૂ કરવું) અને ધર્મકથા (ઉપદેશ આપવો) એમ પાંચ પ્રકારના કરનારા હોય.
સ્વાધ્યાયમાં સદા રત હોય છે. તેઓ મૂર્ખ શિષ્યને પણ વિદ્વાન બનાવવા સમર્થ હોય છે. આ તેઓ ઉત્તમ ગંગાજળસમા સૂત્રનું દાન કરે છે. આગળ વધેલા કાર્ય પથ્થરને પલ્લવિત કરવા જેવું કઠિન હોય છે. પરંતુ ઉપાધ્યાય અધિકારીજનોને દૂધ સમા અર્થનું દાન કરે છે અને આ અર્થનું દાન ભગવાન વિનયગુણના ભંડાર હોવાથી તેમની પાસે અભ્યાસ કરતા કરવાની સાથે શિષ્યને સંસારથી વૈરાગ્ય પ્રગટ થાય એવા શિષ્યોમાં પણ સહજ રીતે વિનયગુણનો સંચાર થાય છે. આ જ્ઞાનામૃતનું દાન કરે છે. વિનયગુણ વિદ્યાનું મૂળ છે. લોકમાં પણ પ્રસિદ્ધ છે; ‘વિનય વિના ઉપાધ્યાય ભગવાનની સ્તુતિ કરતા ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી વિદ્યા નહિ.’ આ વિનયગુણ શિષ્યના જ્ઞાનાવરણીય કર્મોનો ક્ષય મહારાજ કહે છે; કરાવી વિદ્યાની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. આથી જ ઉપાધ્યાય ભગવાન મૂર્ખ, ‘બાવનાચંદન સમ રસ વયણે, અહિત તાપ સવિ ટાળે; જડભરત શિષ્યોને પણ વિદ્વાન અને આદરણીય બનાવી શકે છે. તે વિન્ઝાય નમીજે, જે વળી, જિનશાસન અજુવાળે રે.'
આ ઉપાધ્યાય ભગવાન જિનશાસનમાં યુવરાજ સમાન છે. તેઓ ઉપાધ્યાય ભગવાન બાવનાચંદન (ઉત્તમ પ્રકારના ચંદન) જેવા રાજકુમાર (યુવરાજ) જેમ રાજા વતી પ્રજાનું ધ્યાન રાખે, પ્રજાના શીતલ વચનથી અહિત અને તાપ ટાળે છે. તે ઉપાધ્યાયને નમો કે હિતની ચિંતા કરે તેમ આચાર્ય ભગવાન વતી ઉપાધ્યાય શિષ્યગણનું જે જિનશાસનમાં પ્રકાશ ફેલાવે છે. સંચાલન કરે છે. આ ઉપાધ્યાય ભગવંતો આચાર્યપદને યોગ્ય હોય છે. ઉપાધ્યાય ભગવાન અહિતનું નિવારણ કેવી રીતે કરે છે તે
આ ઉપાધ્યાયપદનો રંગ લીલો છે. જેમ વૃક્ષના પાંદડાં લીલાં અંગે એક દૃષ્ટાંત જોઈએ. એક બહેનને ત્યાં દીકરાની પરીક્ષાનું અને કુણાં હોય એમ ઉપાધ્યાયભગવંતો વિનયથી લીલાં અને કુણાં પરિણામ આવ્યું. એ દિવસે તેઓ અત્યંત પ્રસન્ન હતા. તેમનો દીકરો હોવાથી તેમનો રંગ લીલો છે.
ખૂબ સારા માર્ક્સથી પાસ થયો હતો. લોકોએ પૂછ્યું; આટલા આ ઉપાધ્યાય ભગવંતોના ૨૫ ગુણોની ગણના વર્તમાનમાં આનંદનું કારણ શું છે? ત્યારે બહેન જવાબ આપે છે કે મારા આ રીતે થાય છે. જે અગિયાર અંગ તથા બાર ઉપાંગ ભણે છે અને દીકરાએ ખૂબ મહેનત કરી, રાત-દિવસ વાંચ્યું એટલે સારા માર્કે ભણાવે છે તથા ચરણસિત્તરી (ચારિત્રના ૭૦ પ્રકારો) અને પાસ થયો. એ જ સમયે ત્યાં એક પડોશી બહેન આવ્યા. તેઓ કરણસિત્તરી (સાધુક્રિયાના ૭૦ પ્રકારો) ધારણ કરે છે અને કરાવે ઉદાસ હતા. લોકોએ ઉદાસીનું કારણ પૂછ્યું, ત્યારે તેમણે કહ્યું;
આજકાલ શિક્ષકો બરાબર ભણાવતા નથી, માટે મારો દીકરો ફેલ
મંગલાચરણમાં કવિ કહે છે, “શ્રી સિદ્ધચક્ર ભગવંતના ગુણો અનેક હોવાથી તે ગુણોનું વર્ણન કરતાં કદીયે પાર આવે તેમ નથી. જે જગતના સર્વ
જીવોના મનોવાંછિત પૂર્ણ કરે છે તથા તેમનાં સર્વ પ્રકારનાં દુઃખ-દારિદ્રયને સર્વથા દૂર કરે છે તેવા સકલ સિદ્ધિ સમ્પાદક શ્રી સિદ્ધચક્રને હું | ત્રિકરણ યોગથી વારંવાર વંદન કરું છું.
