________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
શ્રી સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર Lડૉ. પાર્વતી નેણશી ખીરાણી
નામ વિચારણા
આગમગ્રંથનો રચનાકાળ૬ હાલ પ્રચલિત ૧૨ ઉપાંગોમાં સાતમા ઉપાંગ તરીકે સંશોધનકારોના મતે આનો કાળ ભગવાન મહાવીર અને
સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રનું નામ પ્રસિદ્ધ છે. પરંતુ પૂર્વકાળે ચન્દ્રપ્રજ્ઞપ્તિ નિર્યુક્તિકાર શ્રી ભદ્રબાહુસૂરિ એ બંનેની વચ્ચેનો હોવો જોઈએ. ૨ છે અને સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ આ બંને સૂત્રો જ્યોતિષIળ૨/નપ્રજ્ઞપ્તિ’ નામથી કારણકે ભદ્રબાહુસૂરિકૃત “સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની નિયુક્તિ' વૃત્તિકાર આચાર્ય શ્ર
પ્રચલિત હતા. એક જ આગમરૂપે પ્રસિદ્ધ હતા. આ બંનેનું અલગ મલયગિરિની પૂર્વે જ નષ્ટ થઈ ગઈ હતી એવું તેમણે સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિનીટે હું સંપાદન ક્યારથી થયું એના પુરાવા પ્રાપ્ત થતા નથી. પ્રારંભમાં વૃત્તિમાં સ્વયં લખ્યું છે. $સંયુક્ત નામ “ચન્દ્ર-સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ' જ પ્રચલિત હશે પછીથી બે अस्था नियुक्तिरभूत पूर्व श्री भद्रबाहुसूरिकृत। શ્રેઅલગ ઉપાંગરૂપે વિભાજિત થઈ ગયા હશે. જેમાં ચંદ્રની ગતિવિધિ તિોષાત્ સડનેશવ્યવક્ષે વેવનં સૂત્રમ્ ૨છે તે ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ અને જેમાં સૂર્યની ગતિવિધિ છે તે સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ
-આચાર્ય મલયગિરિકૃત વૃત્તિ છે તરીકે પ્રચલિત થયું છે. આ સાતમા અંગ-ઉપાસકદશાંગનું ઉપ આગમગ્રંથની ભાષાહોવું જોઈએ. પણ ચંદ્ર-સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ બંને સાથે છે માટે આ આગમ પુરાણી પ્રાકૃત ભાષામાં રચાયેલું છે તેમ જ પ્રશ્નોત્તરની જ્ઞાતાધર્મકથાંગનું ઉપાંગ મનાય છે.
શૈલીમાં રચાયેલું છે. શરૂઆતમાં મંગલાચરણ પછી ગ્રંથનો વિષય શ્રેઆગમ ગ્રંથના કર્તા
પદ્યમય એટલે ૧૫ ગાથામાં આલેખાયો છે. ત્યાર પછી પ્રશ્નોત્તર ૨ આ સૂત્રની પ્રરૂપણા જિતશત્રુ રાજાના સમયમાં મિથિલાનગરીના શરૂ થાય છે. આમાં એક વિશેષતા એ છે કે દરેક પ્રશ્રની શરૂઆત તા થી ૨ ‘મણિભદ્ર નામના ઉદ્યાનમાં ગુરુ ગૌતમ સ્વામીની જિજ્ઞાસાને થાય છે અને ઉત્તરની શરૂઆત પણ તા થી જ થાય છે. જેમકે- ૨
સંતોષવા માટે ભગવાન મહાવીરે કરી છે. તે આ સૂત્રની પ્રસન્ન : તા કહું તે વઠ્ઠોવઠ્ઠી મુદ્TIf દિતિ વજ્ઞા? $શરૂઆતના ગદ્યાશથી સિદ્ધ થાય છે. તેf wાજોમાં તેí સમયે મિહિના ઉત્તર : તા નટુ કૂણવીસે મુસા સત્તાવીસ વ સકૃપાને મુક્ત
नामं नयरी होत्था...गोयमे गोत्तेणं सत्तुस्सेहे समचउरंससंठाण संठिए आहिएति वएज्जा। हवज्जरिसहणाराय संघयणे जाव एवं वयासी।
પ્રશ્ન-મુહૂર્તોની હાનિવૃદ્ધિ કેવી રીતે થાય છે? છે પરંતુ એનું સંકલન કોણે કર્યું એ બાબતમાં ઇતિહાસ મૌન છે. કોઈ ઉત્તર-નક્ષત્ર માસમાં આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત અને એક 2 હું કોઈ એને ગણધરકૃત માને છે. જેના આધારરૂપે ચન્દ્રપ્રજ્ઞપ્તિની પ્રારંભની મુહૂર્તના સડસઠીયા સત્યાવીસ ભાગ અર્થાત્ ૮૧૯-૨૭/૬ Sચોથી ગાથાનો ઉલ્લેખ કરે છે.
હોય છે. नामेणं इंदभूइति, गोयमो वंदिऊण तिविहेणं।
પ્રાણ જિનાગમના (ગુરુ પ્રાણ આગમ બત્રીશી) પુસ્તકના હૈ ३ पुच्छइ जिणवरवसहं जोइसरायस्स पण्णत्ति ।। ४ ।।
ચન્દ્ર-સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિના સૂત્રમાં વિવેચનમાં (પૃ.૧૦) આ મુજબ લખ્યું છે છે પરંતુ એનાથી આના રચયિતા ગણધર ગૌતમ છે એવું સિદ્ધ છે-અહીં તો શબ્દ દ્વારા શિષ્યની યથાતથ્ય વસ્તુસ્વરૂપ જાણવાની છે થતું નથી. કારણકે એના જે સંકલનકાર પૂર્વધર-શ્રુતધર-સ્થવિર જિજ્ઞાસા પ્રગટ થાય છે. ઉત્તરમાં ગુરૂએ તા નું પુનરુચ્ચારણ કર્યું હશે તે પણ એમ કહી રહ્યા હોય તે
5 છે તેના બે કારણ છે- $ શૈકે ઈન્દ્રભૂતિ નામના ગૌતમ સૂર્યનું ઓજ અર્થાત્ સૂર્ય એક રૂપમાં સદા અવસ્થિત રહે છે અથવા |
(૧) શિષ્ય પ્રશ્ન પૂછે ત્ય ગણધર ભગવાન મહાવીરને વંદન | પ્રતિક્ષણ પરિવર્તિત થતો રહે છે ? એના ૨ ૫ પ્રત્તિપત્તિઓ છે. જેન| શિષ્ય જે પદનું ઉચ્ચારણ કર્યું છું ૨કરીને “જ્યોતિષ રાજ પ્રજ્ઞપ્તિની દષ્ટિથી વ્યક્ત કર્યું છે કે જંબુદ્વીપમાં પ્રતિવર્ષ કેવળ ૩૦ મુહૂર્ત સુધી | હોય, તે પદનું પુનરુચ્ચારણ 8 હું બાબતમાં પૂછે છે. “પુચ્છ' સૂર્ય અવસ્થિત રહે છે તથા શેષ સમયમાં અનવસ્થિત ૨હે છે. કારણકે | ગુરુએ કરવું જોઈએ, તેથી ક્રિયાનો પ્રયોગ અન્ય કોઈ પ્રત્યેક મંડલ પર એક સૂર્ય ૩૦ મુહૂર્ત રહે છે. એમાં જે જે મંડલ પર | શિષ્યને ગુરુપ્રતિ બહુમાન જાગે છે ૨સંકલનકારનો કરેલો છે. તેથી તે રહે છે, એ દષ્ટિથી તે અવસ્થિત છે અને બીજા મંડલની દષ્ટિથી | છે. અને મારું કથન ગુરુને ૨એના કર્તા તરીકે ગણધર સિદ્ધ અનવસ્થિત છે એ સ્પષ્ટ કર્યું છે.
સમ્મત છે, તેવી શિષ્યને પ્રતીતિ છે ૨થતા નથી.
થાય છે.
லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலஜ
