________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
| પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ સૂત્ર વિશેષાંક
| ૧૨૫ )
லலலலலலலலலலலலலலலலலல
૨ (૨) કોઈ પણ શબ્દનું શ્રવણ કરવાથી વાચ્ય-વાચક ભાવ જીવ મરીને અજીવ બની જાય છે. પરંતુ એ મુજબ ક્યારેય થતું ? છે સંબંધના આધાર વડે અર્થ મળે છે તે શ્રુતજ્ઞાન છે.
નથી. કેમકે જ્ઞાનગુણ તે જીવનો સ્વભાવ છે. સ્વભાવનો સર્વથા ૨ આ જ્ઞાનની ઉત્પત્તિમાં મનની મુખ્યતા છે. અર્થાત્ પહેલાં નાશ કદાપિ થતો નથી. મતિ (મન) વડે શ્રુત ગ્રહણ કરે અને પછી ફરીથી કહે–સંભળાવે નંદીસૂત્રના અંતે રચયિતાએ દ્વાદ્ધશાંગીનો તેમજ ૧૪ પૂર્વનો છે છે ત્યારે કહેનારનું મતિજ્ઞાન અને એને જે સાંભળે તેનું શ્રુતજ્ઞાન. સંક્ષેપમાં સરસ પરિચય આપ્યો છે. સૌથી પ્રથમ તો શ્રુત૨ શ્રુતજ્ઞાનના ૧૪ પેટાભેદ છે. જ્ઞાનના પાંચ પ્રકારોમાં શ્રુતજ્ઞાનનો અંગપ્રવિષ્ટ અને અંગબાહ્યની ચર્ચા કરી છે. છે આપણા ઉપર મહાન ઉપકાર છે. સ્વ-પ૨ કલ્યાણકારક એવું આ તીર્થકરોના ઉપદેશાનુસાર, ગણધરો જે ગ્રંથની રચના કરે છે ૨ ૨ જ્ઞાન છે.
તે દ્વાદશાંગી-અંગપ્રવિષ્ટ સૂત્ર છે, અને અંગ સૂત્રના આધારે છે મતિ અને શ્રુતજ્ઞાનની ઉપસ્થિતિમાં જ શેષ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય સ્થવિર મુનિઓ જે શાસ્ત્રની રચના કરે છે, તે અંગબાહ્ય શ્રત છે. તે છે છે. કેવળજ્ઞાન પણ આ બે જ્ઞાન હોય તો જ ઉત્પન્ન થાય છે પરંતુ દ્વાદશાંગી પરિચય: છે કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થતાંની સાથે જ આ બંને જ્ઞાન તેમાં સમાઈ (૧) શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : શ્રમણોની સંયમ વિશુદ્ધિ માટે પાંચ ૨ ૨ જાય છે.
આચારનું નિરૂપણ છે. આ સૂત્રના બે શ્રુતસ્કંધ છે-વિભાગ છે. ૨ ૨ (૩) અવધિજ્ઞાન : જે જ્ઞાનની સીમા હોય અને માત્ર રૂપી પ્રથમ વિભાગમાં નવ અધ્યયન છે, બીજા વિભાગમાં ૧૬ અધ્યયન ૮ પદાર્થોને જ જે જાણે છે. તેનો વિષય રૂપ, રસ, ગંધ અને છે. સાધુના આચારધર્મનું અને ચારિત્રધર્મનું સરસ વર્ણન છે. તે છે સ્પર્શયુક્ત પદાર્થો જ છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવથી એમ ચાર પ્રભુ મહાવીરસ્વામીના સમયથી નવદીક્ષિતોને આચારાંગસૂત્રનું છે ૨ પ્રકારે અવધિજ્ઞાનનો વિષય જાણી શકાય છે. ચારે ગતિના જીવોને અધ્યયન સર્વ પ્રથમ કરાવવામાં આવતું હતું. અર્ધમાગધી ભાષાનું ૨ આ જ્ઞાન થાય છે. આગામી ભવમાં સાથે જાય છે.
સ્વરૂપ સમજવા માટે આ રચના મહત્ત્વપૂર્ણ છે. 8 (૪) મન:પર્યવજ્ઞાન :- અપ્રમત્ત, સમ્યગ્દષ્ટિ સંખ્યાતા વર્ષના (૨) શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર=સૂયગડાંગ સૂત્રઃ આ સૂત્રના બે વિભાગ & આયુષ્યવાળા કર્મભૂમિના સંયમી સાધુને જ આ જ્ઞાન થાય છે. છે. પહેલા વિભાગમાં સોળ અને બીજા વિભાગમાં સાત, કુલ 8
આ જ્ઞાનની સહાયથી સામેની વ્યક્તિનો મનોભાવ જાણી શકાય ત્રેવીસ અધ્યયન છે. આ સૂત્રમાં ૧૮૦ ક્રિયાવાદીના, ૮૪ છે. આ જ્ઞાનમાં જ્ઞાતા સાક્ષાત આત્મા છે અને જાણવાનો વિષય અક્રિયાવાદીના, ૬૭ અજ્ઞાનવાદીના અને ૩૨ વિનયવાદીના કુલ ૨ ૨ મન છે. આ ભવ સુધી જ રહે છે.
૩૬૩ પાંખડીના મતોનું નિરાકરણ કરીને સ્વમતની સ્થાપના 8 (૫) કેવળજ્ઞાન: ચાર ઘાતકર્મો નાશ પામવાથી જે પૂર્ણ એક, કરેલી છે. આ ગ્રંથમાં વિભિન્ન વિચારકોના મનોનું દિગ્દર્શન છે ૮ અખંડ, અપ્રતિપાતી આત્મજ્ઞાન અંતરમાં પ્રગટે છે તેને કેવળજ્ઞાન કરાવવામાં આવેલ છે. સ્વમત-પરમતનું જ્ઞાન સરળતાથી થાય છે છે કહે છે. આ જ્ઞાનથી કેવળી ભગવંત દ્રવ્યથી સર્વ પદાર્થો અને છે. છે તેના પર્યાયોને, ક્ષેત્રથી સર્વક્ષેત્ર-લોકાલોક, કાળથી ભૂત, (૩) શ્રી ઠાણાંગ સૂત્ર: એક શ્રુતસ્કંધ-વિભાગ અને તેના દશ ૨ ભવિષ્ય અને વર્તમાનને અને ભાવથી સર્વ ભાવોને જાણે છે, સ્થાન-અધ્યયન છે. જીવાદિ તત્ત્વોનું એક, બે, ત્રણ આદિ દશ ૨ હૈ દેખે છે. બધાં જ્ઞાન આ જ્ઞાનમાં સમાઈ જાય છે. કેવળી સુધીની સંખ્યાની ગણનામાં નિરૂપણ છે. આ સૂત્ર ભિન્ન ભિન્ન છે
ભગવાનનાં વચન, શ્રોતાઓના શ્રુતજ્ઞાનનું નિમિત્ત બને છે. વિષયોનો કોશ છે. $ પ્રભુનાં વચનો દ્રવ્યશ્રત છે અને તેનાથી શ્રોતાઓને જે જ્ઞાન (૪) શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર: એક વિભાગ-એક અધ્યયન-અર્થાત્ છે થાય તે ભાવઠુત છે.
સળંગ સૂત્ર છે. આ સૂત્રમાં એકથી સો સુધીના સ્થાનોનું વર્ણન ૨ 2 અહીં પાંચેય જ્ઞાનનો પ્રાથમિક પરિચય આપ્યો છે. પ્રત્યેક છે. જીવ-અજીવાદિ તત્ત્વો તથા સ્વ-પરદર્શનનું, લોકાલોક ભાવોનું ૨ છે જ્ઞાનના ભેદ-પ્રભેદ અને તેની આપણા પરની ઉપકારકતા વગેરે સંખ્યા દૃષ્ટિએ વર્ણન છે. દ્વાદશાંગ ગણિ પિટકનો સંક્ષેપમાં છે હું જાણવા માટે મૂળ “નંદીસૂત્ર'નો સ્વાધ્યાય કરવાથી પરમાનંદની પરિચય પણ છે. સેંસઠ પુરુષોના નામ તથા તેમની મુખ્ય વિગતો ? 6 પ્રાપ્તિ થાય છે-થશે.
વર્ણવી છે. આત્મા સ્વયં જ્ઞાનમય છે પરંતુ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના (૫) શ્રી વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ભગવતી સૂત્ર નામથી આ સૂત્ર ૨ આવરણથી તે જ્ઞાનગુણ આવરિત થઈ જાય છે. જ્ઞાન ગુણ પર, વિખ્યાત છે. આ સૂત્રમાં ગૌતમ સ્વામી આદિ અનેક મુમુક્ષુઓએ & ગાઢતમ આવરણ આવી જાય તો પણ શ્રુતજ્ઞાનના અનંતમો ભાગ ભગવાન મહાવીરને પૂછેલા ૩૬,૦૦૦ પ્રશ્નોત્તર છે. એક છે હું સદા શેષ રહી જાય છે. જો તેના પર પણ આવરણ આવી જાય તો શ્રુતસ્કંધ છે–એકસો અધ્યયન અને દશ હજાર ઉદ્દેશક છે, દશ છે லே ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல
லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலி
லலலலலலலலலலல
