Book Title: Prabuddha Jivan 2012 Year 59 Ank 01 to 12
Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

View full book text
Previous | Next

Page 503
________________ ડિસેમ્બર, ૨૦૧૨ પ્રબુદ્ધ જીવન | ૧૧ લેને દેખાડનારાં છે. ખોટાં ઉપદે હી અર્થાત્ સભ્ય દૃષ્ટિવાળી ઘેટાંના વેશમાં ભાગ હશે તો દેહ પણ પ્રકાશમય ર પૃથ્વી પર હશે તો આ જગતમાં જ આપણું મન રહેશે અને સંપત્તિ જો વૃક્ષ તેવાં ફળ સ્વર્ગમાં હશે તો મન સ્વર્ગ તરફ રહેશે, મન ઉર્ધ્વગતિ પામશે. મનની સારા વૃક્ષનું ફળ ખરાબ ન હોય અને ખરાબ ઝાડ પર સારું ફળ ન ઉર્ધ્વ ગતિની પ્રાપ્તિ માટે ભૌતિક સંપત્તિથી દૂર રહેવું. પાકી શકે; કારણ કે વૃક્ષની જાત એનાં ફળ પરથી જણાય છે. તેમ પવિત્ર દૃષ્ટિ તમારાં કર્મ અને વાણી તમારા હૃદયને દેખાડનારાં છે. ખોટાં ઉપદેશકો આંખ દેહનો દીવો છે. આંખ નરવી હશે અર્થાત્ સમ્યગુ દૃષ્ટિવાળી ઘેટાંના વેશમાં ભૂખ્યાં વરુના જેવા હોય છે. તેઓ તેમના વર્તનરૂપી હશે તો દેહ પણ પ્રકાશમય રહેશે. પવિત્ર સમ્ય દૃષ્ટિ વડે જ અંતરનો ? ફળ ઉપરથી ઓળખી શકાય છે. દીવડો પ્રગટાવી શકાય. દેહની શુદ્ધતા-પવિત્રતા પવિત્ર-નરવી આંખ * 4. સ્વર્ગમાં પ્રવેશના અધિકારી ઈસુ જણાવે છે કે, “જે કોઈ મને પ્રભુ પ્રભુ કરે છે તે બધા ઈશ્વરના પર અવલંબિત છે. રાજ્યમાં પ્રવેશ પામવાના નથી, પરંતુ જે કોઈ મારા પરમ પિતાની ઈશ્વર પર દઢ ક્ષદ્ધા ઈચ્છા અનુસાર ચાલશે તેને જ પ્રવેશ મળશે.’ આગળ કહે છે કે જે - બે માલિકની સેવા થઈ શકે નહિ તેમ પરમેશ્વર અને પૈસાને એકી મારા ઉપદેશને અનુસરશે તેનો પાયો ઊંડો અને અવિચળ થશે; જે એ સાથે સેવી શકાય નહિ. તન, અન્ન અને વસ્ત્રની ચિંતા કરી પ્રભુને પ્રમાણે નહિ વર્તે તે પાયા વિનાના ઘર બાંધવા મથનારો છે. એનો માર્ગે જઈ શકાશે નહિ. આકાશના પંખીઓ નથી વાવતાં કે લણતાં સર્વથા નાશ જ છે. છતાં તેમને દાણો મળી રહે છે. વગડાના પુષ્પોને સુંદર રંગોથી સજાવે સમાપન છે તો ઈશ્વર માનવીની વિશેષ કાળજી રાખશે એવી અતૂટ શ્રદ્ધા રાખવી ઈસુની વાણીમાં સત્યનો રણકો હતો. તેમના ઉપદેશની વાણી સાદી અને અન્ન-વસ્ત્રની ચિંતા છોડી દેવી. આ પ્રકારની ચિંતા નાસ્તિકો જ અને સરળ હોવા છતાં તેમાં જીવનનું ઊંડું ગાંભીર્ય રહેલું હતું. ઈસુનું કરતાં હોય છે. જે ઈશ્વર પશુ, પંખી અને વૃક્ષને પોષે છે તે તમારું પણ આ પ્રવચન માનવ ઇતિહાસનું એક ગૌરવવંતુ પ્રકરણ છે. દુનિયાની પોષણ કરશે જ, એવી દઢ શ્રદ્ધા રાખવી. આનો અર્થ એ નથી કે માણસે બધી પ્રજા માટે તે પ્રેરણાદાયી અને માર્ગદર્શક છે. મહેનત ન કરવી. મહેનતમાં શ્રદ્ધાનું પરિબળ ઉમેરાવું જોઈએ. ગિરિ પ્રવચનનો એક જ વાક્યમાં નિચોડ આપવો હોય તો માથ્થીના શ્રદ્ધાનો મહિમા પાંચમા અધ્યાયનું છેલ્લું વાક્ય ટાંકી શકાયઃ “તમારે તો તમારા પરમ જેઓ શ્રદ્ધાનો મહિમા સમજતા નથી તેઓ જ અન્ન-પાણી અને પિતા જેવા પૂર્ણ છે, તેવા જ પૂર્ણ બનવાનું છે. ** * વસ્ત્રની ચિંતા કરે છે. હૃદયથી શુદ્ધ બનીએ તો બધું જ મળી રહે. ઈશ્વર [શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ યોજિત ૨૦૧૨ – ૭૮મી વ્યાખ્યાનમાળામાં પાસે શ્રદ્ધાથી માગો એટલી જ વાર છે; શોધો એટલી જ ખોટ છે; આપેલું વક્તવ્ય.] પ્રભુનું બારણું ઠોકો એટલો જ તમારે અંદર જવાનો વિલંબ છે. કોઈ ૨૩, મહાવીરનગર, વસ્ત્રાપુર, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૧૫. પિતા એવો હોય કે જેનો પુત્ર રોટલી માંગે તો પથરો આપે ? તો પછી મોબાઈલ : ૦૯૮૨૫૩૮૪૬૨૩ ઈશ્વર પાસે જો કલ્યાણકારી વસ્તુઓ માગીએ તો અનિષ્ટ કરનારી ભકિત સંગીત કલાસ વસ્તુઓ કેમ આપશે? ઈશ્વર પાસે શ્રદ્ધાથી માગવાની વાત છે. તે શ્રી જૈન યુવક સંઘ સંચાલિત ભક્તિ સંગીત વર્ગ લગભગ વીસ ભિખારી વૃત્તિ નથી પણ ઈશ્વર પરની અડગ શ્રદ્ધા છે. વર્ષથી ચાલે છે જેમાં હાલમાં ૧૪ બહેનો ભક્તિ સંગીત શીખે છે. સ્વદોષોનો ત્યાગ હાર્મોનિયમ સર અંબાજીરાવ અને તબલા પર રમેશભાઈ ભોજક અન્યના દોષ શોધવાને બદલે પોતાના દોષ શોધીને તેનો ત્યાગ આવે છે. શાસ્ત્રીય સંગીતના આધારે રચેલ ભજનો શીખવવામાં કરવો. બીજાના કાજી થાશો નહિ. જેવો ન્યાય તમે બીજાનો તોળશો આવે છે. શરૂઆતમાં આનંદઘનજીના રચેલા પદો શીખવાડવામાં એવો જ ન્યાય તમારો પણ તોળાશે. અન્યની આંખમાં રજ જોનારે એ આવ્યા હતા. ધીરે ધીરે બધી જાતના ભજનો એટલે કે મીરાં, કબીર, ન ભૂલવું જોઈએ કે પોતાની આંખમાં તો કાંકરો પડ્યો છે. પ્રથમ સૂરદાસ વગેરેના રચેલા ભજનો પણ શીખવવામાં આવે છે. કોક પોતાની આંખમાંનો કાંકરો દૂર કર્યા પછી જ બીજાની આંખમાંની રજ કોક વખત ‘જે. જે. ધરમશાળા” નાયગામ ખાતે વૃદ્ધોના મનોરંજન કાઢવી. આપણાં દોષ સુધારીને બીજાના દોષ શોધવા. માટે પણ જઈએ છીએ. ગુરુ પૂર્ણિમા પણ ઉજવીએ છીએ. હમણાં ઉદ્ધારનો માર્ગ સાંકડો તા. ૨૯-૧૧-૦૧૨ના રોજ ભગિની સમાજ તરફથી ગોઠવાયેલ પ્રભુના ધામમાં પેસવાનો રસ્તો કેડીવાટે છે. નરકના માર્ગો પહોળા સંગીતની હરીફાઈમાં પણ ૭ બહેનોએ ભાગ લીધો હતો જેમાંથી છે. ઉદ્ધારનો અર્થાત્ ઈશ્વરના ઘરનો માર્ગ સાંકડો અને શ્રમપ્રાપ્ય છે. ચાર બહેનોને ઈનામ પણ મળ્યું હતું. તેને શોધનારા પણ ઓછા હોય છે. | પુષ્પા પરીખ (કન્વીનર)

Loading...

Page Navigation
1 ... 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528