________________
ડિસેમ્બર, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
|
૧૫
ભૂત અને ભગવાન
|| ડૉ. રણજિત પટેલ (અનામી) દુનિયામાં આ બે શબ્દો એવા છે કે જે અર્થના એ વાહક છે તે વિવેકાનંદ બની ગયો ! પણ ખરેખર રામકૃષ્ણ નરેન્દ્રને દેહધારી ઈશ્વરના અદૃશ્ય હોવા છતાં તેમણે સર્વત્ર ઉત્પાત મચાવ્યો છે. ભૂત અને પ્રત્યક્ષ દર્શન કરાવેલાં?...તે જાણવા મળતું નથી. એમણે તો કાલિમાતા ભગવાનને પ્રત્યક્ષ જોનાર કોઈ ખરા? કદાચ ભૂતને ભગવાને જોયું સમક્ષ યોગક્ષેમના પ્રશ્ન સંબંધેના ઉકેલ માટે-માગણી માટે મોકલેલા, હશે ને ભગવાને ભૂતને! આ બંનેને જોવાનો દાવો કરનાર તો અનેક પણ ત્રણેય વાર માગવાનું ભૂલી ગયા ને ઈશ્વરમાં તન્મય બની ગયા. છે પણ પ્રત્યક્ષ પૂરાવો કોઈની પાસે નથી! હોવાનો દાવો કરનાર આપણા ઋષિ-મુનિઓએ “બ્રહ્મ' સંબંધે ‘નેતિ નેતિ' કહી એનો કોઈ પૂરવાર કરી શક્યા નથી, એટલે પૃથ્વીની અને માનવીની ઉત્પત્તિ જવાબ આપી દીધો છે; તો માનવજાતિની આ ઈશ્વર-શ્રદ્ધાનું રહસ્ય સાથે એ બેય પ્રશ્નો પણ ઉકલ્યા વિનાના રહ્યા છે અને સંભવ છે કે શું? વણઉકલ્યા જ રહેશે.
અજ્ઞેયવાદીઓની વાત તો સમજ્યા પણ નાસ્તિકવાદી સાહિત્યકારો, આપણને કોઈ પૂછેઃ “ભગવાન શું પૂરવાર કરવાની ચીજ છે? એ કવિઓ તો “ગોડ ઈઝ ડેડ' ઈશ્વર મરી ગયો છે, ત્યાં સુધીની ખબર તો છે જ, આદિ-અનાદિ છે. રસાયણશાસ્ત્ર ને ભૌતિકશાસ્ત્રની જેમ લઈ આવ્યા છે ! ઈશ્વર જો મરી જ ગયો છે તો પછી એમના જીવનનું કોઈ પ્રયોગશાળામાં નિરીક્ષણ-પરીક્ષણ-પૃથક્કરણ દ્વારા પૂરવાર અવલંબન શું રહ્યું? અવલંબન માટે કોઈ નવા ઈશ્વરને જન્માવવો કરવાની એ કોઈ ચીજ નથી. આ વિશ્વ છે તો એનો વિશ્વકર્મા પણ પડશે !...પછી એ ઈશ્વર ભલે કોઈ ‘ઈઝમ સ્વરૂપે હોય!' હોવો જોઇએ. મરઘી છે તો ઈંડુ છે ને ઈંડુ છે તો મરઘી છે. પ્રથમ “કુમારશાળામાં ભણતા ત્યારે ત્રીજા કે ચોથા ધોરણના એક પાક્ય કોણ? એ જ સનાતન કોયડો છે!
પુસ્તકમાં “ઈચ્છા ભૂત ને મનછા ડાકણનો પાઠ આવતો હતો; મતલબ આપણા ભક્તિ સાહિત્યમાં એવાં અનેક દૃષ્ટાંત મળે છે જેમાં ખૂદ કે ભૂત એ કેવળ તૂત છે ને એની જનેતા ઈચ્છા ને મન છે. નબળા અને ભગવાને આવીને ભક્તોને સહાય કરી હોય! દા. ત. નરસિંહ મહેતાની વિકૃત મનની એ કેવળ કલ્પના છે. ભૂતનો વાસો મોટે ભાગે સ્મશાન હૂંડી સ્વીકારનાર, કુંવરબાઈનું મામેરું પૂરનાર, મહેતાને હાથોહાથ ને કો'ક ઘેઘૂર આમલી. તેર ચૌદ વર્ષે સ્મશાનમાં ને ઘેઘૂર આમલીમાં હાર આપનાર, મીરાંબાઈના ઝેરના પ્યાલાને અમૃત બનાવનાર, નાથને અમો ભૂતની તલાશ કરેલી પણ એનો ભેટો થયેલો નહીં. પીલવાઈમાં પાણીની કાવડ ભરી આપનાર, જનાબાઈને દળવા-ખાંડવામાં મદદ નોકરી કરતો હતો ત્યારે, બધાની ઉપરવટ જઈને ‘ભૂતિયા બંગલામાં કરનાર-સ્વયં ભગવાન હતા એમ પરંપરાથી કહેવાય છે. પણ અત્યારના ભાડે રહેલો, પણ મને ક્યાંય એનો અણસાર વરતાયેલો નહીં. મારા વિજ્ઞાનયુગમાં બુદ્ધિવાદીઓ આ વસ્તુને માનવા તૈયાર નથી એટલું જ કરતાં મારા પડોશીઓ મારી વિશેષ ચિંતા કરતા હતા! અમાસની નહીં પણ એને હાસ્યાસ્પદ પણ ગણે છે ! ભગવાન એવો નવરો નથી ઘોર અંધારી રાતે અમારી, જમીન પર રહ્યો છું. કોઈ પણ ભૂત ભેટું ને હોય તો પણ એ નિરાકાર નિર્ગુણ છે. નિકાર-નિર્ગુણ દેહ ધારણ નથી. ભૂત સંબંધે ઘણા ખરા, મોંમાથા વિનાની વાતો તો કરે છે પણ કર્યા વિના ઉપર્યુક્ત પ્રકારની મદદ શી રીતે કરી શકે? એવો એમનો પ્રત્યક્ષ દર્શન તો ઘેર ગયું, એના બાહ્ય સ્વરૂપનું વર્ણન પણ કરી શકતા શંકા-પ્રશ્ન છે.
નથી. બનાવટ કરતાં પકડાઈ જાય છે. ભૂતને ભગાડનારા ભૂવા પણ દુનિયાનો એક પણ દેશ એવો નહીં હોય-જ્યાં ભૂતની (ઘોસ્ટ)ની મોટું તૂત છે. ધૂણવામાં, એલફેલ બોલવામાં ને ડાકલા વગાડવામાં વાત, જીવનના વ્યવહારમાં ને સાહિત્યમાં ન આવતી હોય! ભલભલા એમને ભૂતનું દર્શન થતું હોય છે. સંતો ને બુદ્ધિજીવીઓ પણ પ્રેત-યોનિને માને છે. એનાં કરતૂતોમાં ઈશ્વરનું દર્શન પ્રત્યક્ષ થતું નથી પણ ભીતિ, સ્વાર્થ, લાલચની શ્રદ્ધા રાખે છે, અને જ્યારે એના અસ્તિત્વને સિદ્ધ કરવા માટે આહ્વાન બાદબાકી કરી નાખીએ અને સ્વસ્થ ચિત્તે વિચારીએ તો સમજાય છે કે કરવામાં આવે છે ત્યારે ભગવાનના પ્રત્યશ્ર સાક્ષાત્કારની જેમ એના સંતો ને ભક્તોનાં જે કંઈ કામ થયાં હોય છે તે ઈશ્વરની પ્રેરણાથી સાક્ષાત્કારને પણ સિદ્ધ કરી શકતો નથી! પ્રેત-આહ્વાન-વિદ્યાની વાત સત્યરુષો દ્વારા થયાં હોય છે-કે થાય છે. નરસિંહ મહેતાની સાતસો કરનારાય છે પણ “સ્પીરીટ’ એ “સ્પીરીટ' જ રહે છે! હજી સુધી “સ્પીરીટ’ રૂપિયાની હૂંડી સ્વીકારવી કે કુંવરબાઈનું મામેરું પૂરવું..એ નરસિંહ ને, “ઘોસ્ટ'ને કોઈએ પ્રત્યક્ષ કરી બતાવ્યું નથી અને છતાંયે માનવજાતિને મહેતાની પ્રતિષ્ઠા જોતાં એનો કોઈ સદ્ધર ભક્ત કે અનુયાયી યા કોઈપણ ભૂત અને ભગવાનની ભીતિ પણ છે. નરેન્દ્ર જે કોઈ સાધુસંત મળે માનવતાવાદીદાની એ સત્કાર્ય ન કરી શકે એમ માનવાની જરૂર નથી. તેને અચૂક પૂછવાનો: ‘તમે ભગવાનને જોયા છે?' સ્વામી રામકૃષ્ણ ગાંધીજીના અમદાવાદના આશ્રમમાં આવતે મહિને શું રાંધવું, શું ખાવું? પરમહંસના અપવાદ સિવાય લગભગ બધાયે નન્નો ભણેલો...છે પણ એનો પ્રશ્ન હતો પણ તાકડે એક સજ્જન નામ આપ્યા વિના (એ હતા જોયા નથી. એકમાત્ર રામકૃષ્ણ એને સધિયારો આપ્યો ને નરેન્દ્ર શેઠ અંબાલાલ સારાભાઈ) રૂપિયા તેર હજાર રોકડા આપી ગયા.
