________________
ક્ટોબર, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
અમે અંદરથી હચમચી ગયા અને પર્યુષણના આઠ દિવસ (૧૨ સપ્ટે.થી પહેલાં કાલિકસૂરિએ એ સમયે પાંચમની ચોથનો નિર્ણય પ્રસ્તુત ૧૯ સપ્ટે.) પ્રત્યેક વ્યાખ્યાનના પ્રારંભમાં આ પ્રશ્ન જૈન સંઘ પાસે કર્યો ન હોત અને અન્યોએ એ સ્વીકાર્યો પણ ન હોત. પ્રસ્તુત કરી અમે “ધર્મ એક, સંવત્સરી એક' એ સૂત્ર વહેતું કર્યું. એટલે અમારી સર્વ જૈન સંઘપતિઓને વિનંતિ છે, કે વર્તમાન
આ સંદર્ભમાં આ વ્યાખ્યાનમાળાના એક વ્યાખ્યાતા, જૈન ધર્મના અને ભવિષ્યની પેઢીને જૈન ધર્મમાં શ્રદ્ધા વધે, મનમાંથી પોતે અનેક ગ્રંથોના અભ્યાસી અને આગમજ્ઞાતા ડૉ. સાગરમલજીને (૩૫, કયો જૈન છે એની શંકા દૂર થાય એ માટે એક મંચ ઉપર એકત્રિત ઓશવાલ શેરી, શાજાપુર (મધ્યપ્રદેશ) ૦૭૩૬૪ ૨૨૨૨૧૮) આ થઈ 4 મતાગ્રહનું વિગલન કરી ખુલ્લા હૃદયે, જૈન ધર્મના ઉજળા વિષયમાં પ્રકાશ પાથરવા અમે વિનંતિ કરી. એઓશ્રીએ પણ વિશાળ ભાવિ માટે ચર્ચા કરી સમગ્ર જૈન સંઘ માટે એક સંવત્સરીના શ્રોતાવર્ગને કહ્યું કે ક્ષમાપના જેનો ધર્મ છે અને અનેકાંતવાદ જે ઉજળા દિવસનું નિર્માણ કરે. ધર્મનું તત્ત્વ છે એવા જેનો સંવત્સરીની તિથિ માટે એક મત ન થાય સર્વ જૈન સામયિકો અને દૈનિક પત્રના વિદ્વાન કટાર લેખકોને એ ખરેખર શરમજનક છે. આ સંદર્ભે શાસ્ત્રોના
પણ અમારી વિનંતિ છે કે યોગ્ય લાગે તો આ
ન ધર્મ એક છે અનુસંધાન પ્રગટ કરતાં એ ઓશ્રીએ કહ્યું કે, |
વિચારને પોતાની કલમ દ્વારા વહેતો મૂકે. આગમમાં અષાઢ પૂર્ણિમાને વર્ષાન્ત કહ્યું છે, એટલે રja૧રી એક | આ માટે સર્વ પ્રથમ કોઈ એક અગ્રણીએ કેન્દ્ર આ સંવત્સરી. જૈન મુનિઓની સંખ્યા વધતી ગઈ,
બિન્દુ બનવું પડશે. આ લેખથી અમે સુશ્રાવક, (અત્યારે તપાગચ્છમાં લગભગ એકસોથી વધુ આચાર્યો હશે) એટલે સંઘપતિ, સર્વેના સન્માનિય અને જે પરિવારે અકબરના સમયથી, નિશિથ સૂત્ર પ્રમાણે શ્રાવણ વદી પાંચમથી ભાદરવા સુદ પાંચ પહેલાં જૈન શાસનની સેવા કરી છે એવા પરિવારના મોભી શ્રી શ્રેણિકભાઈને સંવત્સરી હોવી જોઈએ, આ ઉત્સર્ગ માર્ગ છે. પછી ભાદરવા સુદ અને શ્રી સંવેગભાઈને અમે વિનંતિ કરીએ છીએ કે અન્ય જૈન ચોથ પણ થઈ, આ અપવાદ માર્ગ છે. આ ઉત્સર્ગ માર્ગને છોડીને સંપ્રદાયના સંઘપતિઓને એકત્રિત કરે, એક પ્રતિનિધિ મંડળની રચના જેનોના વિવિધ સંપ્રદાયે અપવાદ માર્ગ સ્વીકારી પોતાના મત અને કરે, સર્વ સંપ્રદાયના ગચ્છાધિપતિઓનો આ પ્રતિનિધિ મંડળ સંપર્ક મતાગ્રહ પ્રમાણે અન્યથી જુદા દેખાડવા પોતાના સ્વમત મુજબ કરે અને વિક્રમ સંવત-૨૦૬૯, વીર સંવત ૨૫૩૯ ની એક સંવત્સરી સંવત્સરીની તિથિ નક્કી કરી, આમાં દેશકાલ પરિસ્થિતિને પણ ધ્યાનમાં ભવ્યાતિભવ્ય રીતે સમગ્ર જૈન શાસન ઉજવે અને આરાધના કરે લેવાઈ, જેમ કે વર્તમાનમાં તો પરદેશમાં તારીખ અને કામની એવા ભવ્ય દિવસનું નિર્માણ કરે. અનુકૂળતા પ્રમાણે સંવત્સરી યોજાય છે. ઉપરાંત ભૌગોલિક કારણે આ મુશ્કેલ કાર્ય અશક્ય તો નથી જ. પણ દિવસ અને સમયમાં ફેરફાર થાય છે. અહીં ભારતમાં જે દિવસે જે વીરલા આત્મા આ વીરલ કાર્ય કરશે એ સર્વ ભાદરવા ચોથ હોય, એ સમયે એ દિવસ ત્યાં ન હોય. તો કઈ સંવત્સરી મહાનુભાવોના નામ અને કામ ભવિષ્યના જૈન શાસનના સમજવી? અને અધિક માસ તો આપણે હિંદુ પંચાગ પ્રમાણે સ્વીકારી ઈતિહાસમાં ઉજળા અક્ષરે અંકિત થશે એ નિર્વિવાદ છે. જૈન લીધો. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ અને ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ પ્રમાણે જૈનોમાં બે પોષ અને શાસનની આ અમૂલ્ય સેવા ગણાશે. ભવિષ્યનો જૈન ઉમંગથી બે અષાઢ જ છે.
આ ભવ્ય જીવોને કોટિ કોટિ વંદન કરશે. (૩)
ભાવાવેશમાં શાસ્ત્ર આશાતના થઈ હોય કે કોઈ આત્માનું એટલે જૈનોના બધાં સંપ્રદાયો પોતાનો મતાગ્રહ ત્યાગી બધાં મનદુઃખ થાય એવું લખાઈ ગયું હોય તો એ જીવો મને ક્ષમા કરે. સાથે બેસે તો શાસ્ત્ર સિદ્ધાંતની અવગણના કર્યા વગર, ખુલ્લા હૃદયે મિચ્છા મિ દુક્કડમ્. ચર્ચા કરે તો એક જ દિવસની સંવત્સરી અશક્ય નથી, એમાં શાસ્ત્રોની
Hધનવંત ટી. શાહ કોઈ આશાતના થતી નથી, જો એમ જ હોત તો એક હજાર વર્ષ
drdtshah@hotmail.com
તર્ક વિચારે ૨ વાદ પરંપરા રે, પાર ન પહોંચે રે કોઈ, હેતુ વિચારે હો ચિત્ત ધરી જોઈએ, અતિ દુરગમ નયવાદ, આમગ વિવાદે હો ગુરુગમ કો નહિ, એ સઘળો વિષવાદ
| -આનંદઘનજી તત્ત્વરસિક જન થોડલા રે, બહુલો જન સંવાદ, જાણો છો જિનરાજજી રે, સઘળા એક વિવાદ
-શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ
છોડી મત દર્શન તણો, આગ્રહ તેમ વિકલ્પ કહ્યો માર્ગ આ સાધશે, જન્મ તેહના અલ્પ.
-શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી જે ગાયો તે સઘળે એક, સકળ દર્શન એ જ વિવેક, સમજાવ્યાની શૈલી ખરી, સ્યાદ્વાદ સમજણ પણ ખરી, મૂળ સ્થિતિ જો પૂછી મને તો, સોંપી દઉં યોગિકને
| - શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી
