________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન : આગમ પરિચય વિશેષાંક
૨૪ ]
லலலல லலல
லலலலலலலலலல லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலல
વતુ:શા પ્રવેaula ચતુદશરણ પ્રકીર્ણક
_1મુનિ દીપરત્નસાગરજી મ. સા. શ્રેણ ભૂમિકા :
હોવાથી સૂત્રની પાછળ પયત્રી કે પ્રજીવક શબ્દ લાગે છે. ૨ પન્ના સૂત્રોમાં વર્તમાનકાળે આ સૂત્રનો સ્વીકૃત ક્રમ ૧ છે. •આ સૂત્રના મૂળ શ્લોક-૬૩ છે, તેના કર્તા શ્રી વીરભદ્રાચાર્ય છે. પીસ્તાળીશ આગમોમાં ક્રમ ૨૪મો ધરાવતા આ સૂત્રનું મૂળ નામ • આ સૂત્ર ઉપર શ્રી વિજયવિમલ (વાર્ષિ) ગણિકૃત ટીકા મુદ્રિત ૨ વડારણ છે. જેને સંસ્કૃતમાં વતુ:શરણ કહે છે. આ પયગ્રા સૂત્ર સ્વરૂપે ઉપલબ્ધ છે જ, તદુપરાંત અંચલગચ્છીય ભુવનતુંગસૂરિજી ૨ (ભૂમિકા :
*
પ ના ' સત્ર-પરિચય સંખ્યા કે નામો વિશે કોઈ જ શાશ્વત વિધાન ) I પીસ્તાળીશ આગમ ગણનામાં મુખ્ય છે
કે નિયમ નથી. જેમકે નંદીસૂત્રના સૂત્ર વિભાગો દૃષ્ટિગોચર થાય છે, જેમાં (૧) અંગસૂત્રો, તેમાં ‘આચાર' ૧૩૭માં જણાવ્યા મુજબ (૧) ઋષભદેવ ભગવંતના શાસનમાં | છે આદિ ૧૧ સૂત્રો છે, (૨) ઉપાંગસૂત્રો, તેમાં ‘ઉવવાઈ” આદિ ૧૨ સૂત્રો ૮૪,૦૦૦પયન્ના થયા. (૨) મધ્યના ૨૨ તીર્થકરોમાં સંખ્યાતા પન્નાની ૨ ૨ છે, (૩) પન્ના સૂત્રો, તેમાં ‘ચઉતરણ' આદિ ૧૦ સૂત્રો છે, (૪) રચના થઈ. (૩) ભગવંત વર્ધમાન મહાવીર સ્વામી)ના સમયે ૧૪,૦૦૦ છે છેદસૂત્રો, તેમાં ‘નિસીહ' આદિ ૬ સૂત્રો છે, (૫) મૂળસૂત્રો, તેમાં પયગ્રા નિર્માણ પામ્યા. વળી જે તીર્થકરના જેટલા શિષ્યો ઓત્પાતિકી ૨ ‘આવસ્મય' આદિ ૪ સૂત્રો છે અને (૬) ચૂલિકા સૂત્રો ૨ છે-નંદી અને આદિ ચતુર્વિધ બુદ્ધિથી યુક્ત હોય, તેટલા હજાર પયગ્રા (પ્રકીર્ણકો)ની ૨ અનુયોગ.
રચના તે-તે તીર્થંકરના શાસનમાં થાય છે. - ઉક્ત ‘પયન્ના સૂત્ર' વિભાગમાં સમાવિષ્ટ ૧૦ પન્નાઓ, સંખ્યાથી પયગ્રા અથવા પ્રકીર્ણક એવો ‘આગમ-વિભાગ’ ઘણા જ પ્રાચીનકાળથી 8 ૧૦ ગણાય છે. પરંતુ તેમાં ‘નામથી બે મતગણના વર્તમાનકાળે પ્રવર્તતી અસ્તિત્વમાં આવેલ છે. સર્વપ્રથમ ‘અંગસૂત્રો' સિવાયના જેટલા પણ દેખાય છે. ‘ચઉસરણ' આદિ આઠ પન્નાઓ બંન્ને ગણનામાં સમાન છે. આગમોની રચના થઈ, તે બધા જ આગમોને પયન્ના/પ્રકીર્ણક/પરૂUM | જ પણ એક મતગણનામાં ગચ્છાચાર અને મરણસમાધિ-એ બે પન્ના કહેવાતા હતા. ત્યાર પછીની ‘નંદી' સૂત્રકારે આવશ્યક, ઉત્કાલિક અને ૪ સ્વીકારેલ છે. બીજી મતગણનામાં તેને સ્થાને ચંદાવેજ઼ઝય અને વીરસ્તવ કાલિક સૂત્રો એવા આગમ વિભાગો દર્શાવીને પણ છેલ્લે મારૂયાડું વાક્ય પયાને સ્વીકારેલ છે. આ મતગણના ભેદ માટે, બંનેમાંથી એક પણ લખી પરૂUTI શબ્દ જોડી દીધેલ છે. વિક્રમના ચૌદમા શતકમાં થયેલા શ્રી પૂજ્યશ્રી દ્વારા સ્પષ્ટ પ્રમાણ પ્રાપ્ત થયેલ નથી. તદુપરાંત ઉક્ત બંને પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી રચિત વિવારસાર અરળમાં ઉલ્લિખીત ૪૫ આગમોના નામોમાં મતગણનાવાળા દશ-દશ પયસા સિવાયના પણ માન્ય પયજ્ઞા વર્તમાનમાં પણ ગાથા //રૂ ૦ |માં ડ્ય પયત્રી શબ્દથી પયસા- સૂત્રનો નિર્દેશ મળે છે. ઉપલબ્ધ છે જ, સારાંશ એ જ કે આ દશ નામોની કોઈ નિશ્ચિત પરંપરા વર્તમાનકાળે પણ અલગ-અલગ નામથી આ પન્ના સંગ્રહો પ્રકાશિત થયેલા છે. કે આધાર અમારી જાણમાં નથી.
I પન્ના સૂત્રોની વર્તમાન ગણના :૨| Hવ્યાખ્યા :
વર્તમાનકાળે સ્વીકૃત આગમ સંખ્યામાં જે ‘પીસ્તાળીશ આગમની સ | નંદીસૂત્ર ચૂર્ણિ અને વૃત્તિ અનુસાર વ્યાખ્યાઓ :
પરંપરા' છે તે ૪૫ સંખ્યાનું મૂળ છેક ૧૪મી સદીમાં જોવા મળે છે. (૧) તીર્થ કરદેવે અર્થથી જણાવેલા શ્રતને અનુસરીને પ્રજ્ઞાવાન મુનિવરો તેમાં કાળક્રમે પરિવર્તનો પણ આવેલા જ છે, કેમકે સંખ્યાનું ૩૨ કે - જેની રચના કરે, તેને પ્રકીર્ણક (પન્ના) કહે છે.
૪પનું પ્રમાણ એ કોઈ શાશ્વત પરંપરા છે જ નહીં, પરંતુ આ એક સ્વીકૃત છે (૨) ઔત્પાતિકી આદિ ચતુર્વિધ બુદ્ધિવાળા મુનિવરો શ્રુતાનુસાર પ્રણાલી છે, જેમાં ‘પયશા’ શબ્દથી ૧૦ પયગ્રાનો ઉલ્લેખ છે. જેનો ક્રમ
સ્વવચનકુશળતાથી જેની ગ્રંથરૂપે પ્રરૂપણા કરે તે પ્રકીર્ણક કહેવાય. શ્રી પધસૂરિજીકૃત ‘પ્રવચન કિરણાવલી’ સહિતના ગ્રંથોમાં આ પ્રમાણે (૩) ઓત્યાતિકી આદિ ચતુર્વિધ બુદ્ધિના ગુણોના ધારક, તીર્થંકરદેવના છે-(૧) ચઉસરણ (૨) આતુર પ્રત્યાખ્યાન (૩) મહાપ્રત્યાખ્યાન (૪) 2 | શિષ્યો વડે રચિત શાસ્ત્ર, તે પન્ના.
ભક્ત પરિજ્ઞા (૫) તંદુલ વૈચારિક (૬) સંસારક (૭) ગચ્છાચાર (૮). (૪) ઉત્તમ સૂત્રરચના સામર્થ્યધારક તીર્થકર શિષ્યો કે પ્રત્યેક બુદ્ધો દ્વારા ગણિવિદ્યા (૯) દેવન્દ્રસ્તવ (૧૦) મરણસમાધિ છે. અલબત્ત શ્રી | રચેલા શાસ્ત્રોને પ્રકીર્ણક કહે છે.
પુન્યવિજયજી મ. સા. Tછીવારને સ્થાને ચંદ્રાવેક્સનો અને મ૨ણસમાદિને 1 ઇતિહાસ :
સ્થાને વીર થવનો ઉલ્લેખ કરે છે, તો પૂ. રૂપવિજયજી અને પૂ. વીરવિજયજી | સર્વે તીર્થકરોના સ્વ-સ્વ સર્વે કાળ અને સર્વે ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત રીતે મહારાજશ્રી રચિત ‘પીસ્તાલીશ આગમ પૂજા'માં પયસા સૂત્રોના ક્રમમાં ‘આચાર’ આદિ ૧૨ અંગસૂત્રોનું અસ્તિત્વ દ્વાદશાંગી/ગણિપીટક નામથી કિંચિત્ પરિવર્તન પણ જોવા મળે છે.
સર્વસ્વીકૃત જ છે કે જે સૂત્રોની રચના ગણધર ભગવંતો દ્વારા થાય છે પ્રસ્તુત ‘વિશેષાંક’માં ‘ચતુદશરણાદિ’ ઉક્ત ક્રમ સ્વીકારીને તે દશ છે તેમ જ આ સૂત્રોને ‘અંગપ્રવિષ્ટ’ સૂત્રો કહે છે. (આ બારે સૂત્રોની પન્નાઓનો પરિચય કરાવાયેલ છે. અત્રે અમે પહેલાં પાંચ પયત્રામાં ૨ શાશ્વતતા અને પરિચય માટે સમવાયાંગ સૂત્ર ૨૧૫ થી ૨૩૩ જોવું.) સંબંધીત પયજ્ઞાનું નામ, ક્રમ, શ્લોક, ટીકા આદિ ગ્રંથકર્તા, પૂર્વગ્રંથોમાં | ૨ પરંતુ અંગપ્રવિષ્ટ સિવાયના અર્થાત્ અંગબાહ્ય કે અનંગપ્રવિષ્ટ સૂત્રોની નિર્દેશ, વિષયવસ્તુ વગેરે બાબતો ઉલ્લેખિત કરી છે. லே ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல ல
லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலஜ
