________________
માર્ચ, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૫
ઈ ચોક્કસ
સના પ્રાય
શાનવાન કે
આચાર્ય ભગવંતને પોતાના કોઈ જ અંગત કાર્ય માટે લક્ષ્મીની ક્ષયોપશમ દ્વારા તેમના સંપર્કમાં આવનાર આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરનારા આવશ્યકતા નથી. આમ છતાં જિનશાસનની પ્રભાવના કરવા માટે અન્ય મનુષ્યો તો ખરા પણ તિર્યંચ-પશુ-પક્ષીના પણ કર્મોનો કાંઈક અન્ય અનેક કાર્યો માટે શ્રાવકો દ્વારા લક્ષ્મીનો વ્યય કરાવવાનો અંશે ક્ષયોપશમ થાય છે અને એ જ્ઞાનવરણીય/અંતરાય આદિ કર્મોનો હોય છે અને તેમના સંપર્કમાં આવનાર શ્રાવક સંપત્તિવાનું નહિ ક્ષયોપશમ થતાં આપોઆપ જ્ઞાન અને લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ થાય છે. હોય તો એ શાસનનાં કાર્યોમાં કઈ રીતે લક્ષ્મીનો વ્યય કરી શકશે? પરંતુ આજનું વિજ્ઞાન – શબ્દ વિજ્ઞાન | ધ્વનિ વિજ્ઞાન આ એટલે એ શ્રાવકોને સંપત્તિવાન્ કરવા માટે સૂરિ ભગવંતે શ્રીદેવીની બાબતમાં શું કહે છે તે જોઈએ. આરાધના કરવી જોઈએ.
મંત્રશાસ્ત્ર પણ એક વિશિષ્ટ વિજ્ઞાન છે. મંત્રશાસ્ત્રમાં મંત્રમાં અહીં પ્રશ્ન એ થાય કે શ્રાવક કે કોઈપણ મનુષ્યને લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ આવેલ અક્ષરો સ્વરભંજન અને તેના સમૂહ સ્વરૂપ શબ્દોના ધ્વનિનું પૂર્વભવનાં પુણ્યથી થાય છે. પૂર્વભવની પુણ્યાઈ ન હોય તો લક્ષ્મી જ ખરું મહત્ત્વ છે. તેના અર્થ સાથે બહુ સંબંધ નથી. અલબત્ત, પ્રાપ્ત થતી નથી, ચાહે ગમે તેટલો પુરુષાર્થ પરિશ્રમ કરે. સૂરિમંત્રના મંત્રનો અર્થ આપણે જાણતા હોઈએ તો સારું, પરંતુ ન જાણતા આરાધક-તૃતીય પીઠના સાધક આચાર્ય ભગવંતના સંપર્કમાં આવનાર હોઈએ તો એથી કોઈ નુકશાન નથી જ. મનુષ્ય શ્રાવક લક્ષ્મીવાનું કઈ રીતે બને ? શું એ શક્ય છે ખરું? તો સૂરિમંત્રોના સંદર્ભમાં વિચારીએ તો પ્રથમ પીઠિકાના તેનો જવાબ છે-“હા.'
લબ્ધિપદગર્ભિત મંત્રો સિવાય અન્ય ચાર પીઠિકાના મંત્રોના સૂરિમંત્રના સાધક આચાર્ય ભગવંતો ઉપર અને દેવ-ગુરુ-ધર્મ શબ્દોના કોઈ ચોક્કસ અર્થ બતાવવામાં આવ્યા નથી અને તેની ઉપર સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા રાખનાર શ્રાવક કે અન્ય કોઈપણ મનુષ્ય તેઓના પ્રાય: કોઈને જાણ પણ નથી. આમ છતાં તેના જાપનું ફળ અવશ્ય સંપર્કમાં આવે તો વહેલો મોડો અવશ્ય તે જ્ઞાનવાનું કે લક્ષ્મીવાનું પ્રાપ્ત થાય છે. એ મંત્રોનો ધ્વનિ જ મહત્ત્વનો છે. બને જ છે. જો તે મનુષ્યના પૂર્વભવનાં જ્ઞાનાવરણીય કે અંતરાય સૂરિમંત્ર એ નમસ્કાર મહામંત્ર સિવાય અન્ય સર્વે વિશિષ્ટ સિદ્ધિ કર્મ પ્રબળ હશે તો તેનો ક્ષયોપશમ થતાં વાર લાગશે પરંતુ જો આપનારા મંત્રોમાં શિરોમણિ મંત્ર છે. આ મંત્રનો જાપ કરનારા હળવા હશે તો તુરત ટૂંક સમયમાં જ સૂરિ ભગવંતની ભક્તિ અને સૂરિ ભગવંતના કર્મોનો વિશિષ્ટ ક્ષયોપશમ થાય અને સાથે સાથે સંપર્કનું ફળ પ્રાપ્ત થશે.
વિશિષ્ટ પુણ્ય કર્મ-શુભ કર્મનો અનુબંધ પણ થાય છે. અને તે શું સૂરિ ભગવંત કે સાધક મહાત્માઓના સંપર્કથી આ રીતે રીતે મંત્રજાપ દ્વારા આપણા આભામંડળની શુદ્ધિ થાય છે અને જ્ઞાનાવરણીય કે અંતરાય કર્મનો ક્ષયોપશમ થાય ખરો? તો તેનો આભામંડળ વિસ્તૃત પણ થાય છે અને આભામંડળના અવગ્રહ જવાબ છે-“હા.”
મર્યાદામાં આવનાર વ્યક્તિના મન અને શરીર ઉપર પણ તેની અસર મારા પોતાના અનુભવ પ્રમાણે મારી દશ-બાર વર્ષની ઉંમરમાં થાય છે. વિ. સં ૨૦૨૧માં અમારા ગુરુદેવ પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયસૂર્યોદય- મંત્રજાપ દ્વારા આભામંડળની શુદ્ધિ અને વિસ્તૃતિકરણ-એ સૂરીશ્વરજી મ.સા. તે વખતે માત્ર મુનિ અવસ્થામાં હતા, મતલબ વૈજ્ઞાનિક સત્ય છે. કે ગણિ, પંન્યાસ, ઉપાધ્યાય કે આચાર્ય થયા નહોતા ત્યારે, સૂરિમંત્રની આરાધના | સાધના દ્વારા આચાર્ય ભગવંત માત્ર પોતાના પાઠશાળામાં રોજની માત્ર બે-ત્રણ ગાથા કંઠસ્થ કરનાર મેં તેમની આત્માનું જ હિત કરતા નથી પરંતુ સમગ્ર સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા પાસે એક જ દિવસમાં શ્રી સંતિકર સ્તોત્રની દશ ગાથા કંઠસ્થ કરેલ રૂપ ચતુર્વિધ સંઘનું કલ્યાણ કરે છે અને એથી ય આગળ વધીને પોતાના અને સમગ્ર જીવન દરમ્યાન ક્યારેય તેનું વિસ્મરણ થયું નથી. જ્યારે સંપર્કમાં આવનાર મનુષ્ય માત્ર અને તિર્યંચ, પશુ-પક્ષી, જીવજંતુ આદિ બાકીની ત્રણ ગાથા વારંવાર ભૂલી જવાતી હતી.
સમગ્ર જીવસૃષ્ટિનું કલ્યાણ કરે છે. આર્ય વજૂસ્વામીના જીવનનો પ્રસંગ પણ આ વાત સિદ્ધ કરે છે. અને આવા ભાવાચાર્ય તીર્થકર સમાન ગણાય છે અને તેઓ તે આર્ય મહાગિરિ મહારાજ અને આર્ય ધનગિરિ મહારાજની વાચના જ ભવમાં કે આગામી ત્રણ, પાંચ કે સાત-આઠ ભવમાં નિ:શંકપણે સૂત્રપાઠ કરતાં આર્ય વજૂસ્વામી વાચન/સૂત્રપાઠ આપતા ત્યારે તે તીર્થકર નામ કર્મનો અનુબંધ કરી | નિકાચિત કરી, તીર્થંકર થઈ સરળતાથી સર્વે સાધુ મહારાજને યાદ રહી જતો અને જલ્દી સમજાઈ સર્વ જીવોને હિતકારી તીર્થનું પ્રવર્તન કરી મોક્ષ પામે છે. પણ જતો હતો.
ચૈત્રી અને આસો માસની શાશ્વતી ઓળીમાં આવા આચાર્ય તે જ રીતે સૂરિ મહારાજની આરાધના-સાધના-મંત્રજાપથી પદનું આરાધન કરીએ અને આત્મકલ્યાણ કરીએ એ જ મંગલ થયેલા પોતાના જ્ઞાનાવરણીય અને અંતરાય આદિ કર્મોના શુભાશિષ | શુભેચ્છા.
• શ્રી સિદ્ધચક્રજીની શુદ્ધ રીતે આરાધના કરતાં કરોડો મનોવાંછિત પૂર્ણ થાય છે, માટે જ રાસકર્તા મહોપાધ્યાય શ્રી વિનયવિજયજી A મહારાજ હાથ જોડીને કહે છે, “શ્રી સિદ્ધચક્રજી મારા મનમાં વસી ગયા છે.'
