________________
૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન, ૨૦૧૨
તેનો પ્રત્યુત્તર વાળ્યો. લોકાંતિક દેવો સહર્ષ વિદાય થયા.
ચોથા પ્રહરે છઠના તપથી યુક્ત એવા સર્વપ્રથમ પરિવ્રાજક બન્યા. તીર્થકર હકીકતમાં સ્વયં સંબુદ્ધ હોય છે. એ કોઈના ઉપદેશથી પંચમુષ્ટિ લોન્ચ કર્યો. ફાગણ વદ આઠમને દિવસે એક બે નહીં, જાગતા નથી. તેઓ સ્વયં જાગૃત જ હોય છે. ધર્મનો પ્રારંભ દાનથી પણ કચ્છ-મહાકચ્છના ચાર હજાર રાજાઓ ઋષભદેવની સાથે દીક્ષિત થાય. રાજા ઋષભે રોજ સવારે એક વર્ષ સુધી એક કરોડ ને આઠ થયા. ઋષભદેવે કદમ ઉપાડ્યા. દીક્ષા પૂરી થઈ ત્યારે ઈન્દ્રના લાખ સુવર્ણમુદ્રાઓ દાનમાં આપી. આ રીતે એક વર્ષમાં કુલ ૩ અબજ આગમનથી ચોથું મન:પર્યવજ્ઞાન થયું. માતા મરુદેવા ને સુમંગલા ૮૮ કરોડ અને ૮૦ લાખ સુવર્ણમુદ્રાઓનું એમણે દાન આપ્યું. દાન મૂર્છા પામ્યાં. બીજાં ચોધાર આંસુએ રડવા લાગ્યા. વાતાવરણ આપીને જનજનમાં એમણે દાનની ભવ્ય ભાવના જગાડી. ઝૂંટવી લેવું, કરુણાભારથી મર્મવેધક બન્યું. પણ મૌનધારી પ્રભુ સ્વસ્થ હતા. મંદ ખૂંચવી લેવું કે પોતાનું હોય તે પ્રાણાંતે જાળવી રાખવું એ પ્રજા જાણતી પણ સ્થિર ડગે આગળ વધતા હતા. હતી, પણ પોતાને મળેલી સમૃદ્ધિનું દાન આપવું જોઈએ, એ પ્રજા જેણે કીધી સકલ જનતા નીતિને જાણનારી રાજા ઋષભ પાસેથી પહેલીવાર શીખી. પૃથ્વીનાથના અયોધ્યા ત્યાગના ત્યાગી રાજ્યાદિક વિભવને જે થયા મોનધારી સમાચાર સર્વત્ર પ્રસરી ગયા અને રાજા ઋષભે એકત્ર થયેલા શ્વેતો કીધો સુગમ સબળો મોક્ષનો માર્ગ જેણે માનવસમુદાય પર નજર નાખી.
વંદું છું તે ઋષભજિનને ધર્મ-ઘોરી પ્રભુને. ફાગણ વદ આઠમનો એ દિવસ સદાય સ્મરણીય રહેશે, જ્યારે આમ બીજા દિવસની કથામાં શ્રોતાઓને જિનશાસનના તેજસ્વી સમ્રાટ શ્રી ઋષભે રાજ્યવૈભવને ઠોકર મારી અને પરમતત્ત્વને પ્રાપ્ત તારલાઓનો હૃદયસ્પર્શી પરિચય મળ્યો, તો સાથે સાથે એ રહસ્ય કરવા માટે “સવું સાવજ્જ જોગ પચ્ચખામિ' અર્થાત્ “બધી જ પાપ પ્રગટ કર્યું કે રાજા ઋષભે ત્યાગી ઋષભદેવ બનીને જગતને એક પ્રવૃત્તિઓનો પરિત્યાગ કરું છું' એ ભવ્ય ભાવના સાથે વિનિતા નગરીથી નવો જ આદર્શ આપ્યો.
(અપૂર્ણ) નીકળીને સિદ્ધાર્થ ઉદ્યાનમાં અશોક વૃક્ષની નીચે ઉત્તારાષાઢા નક્ષત્રમાં
મૃત્યુ નિશ્ચિત છે. કોઈ કૂતરાને મોતે મરે
શ્વાસોચ્છવાસ ચાલે જેટલો સમય કાયોત્સર્ગ
ધર્મ પરિણતી. છે. કોઈ ‘મરણ’ પામે છે, કોઈ વળી મૃત્યુને વરે
કરવાનો હોય છે. તે રીતે ૨૫, ૫૦, ૧૦૦ છે તો જૈન સાધુ ‘કાળધર્મ' પામે છે. તીર્થકરો મુનિ ભુવનહર્ષવિજય
શ્વાસોચ્છવાસ ચાલે તેટલો સમય કાયોત્સર્ગ મોક્ષે’ જાય છે. આગમ ગ્રંથોમાં મૃત્યુને સુધારવા
કરવાનો આવે છે. જ્યારે પમ્બિ, ચોમાસી અને માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું છે. પયગ્રા સુત્રોમાં બાળ મરણ, બાળ સંવત્સરી પ્રતિક્રમણમાં તેથી પણ વધુ સમયનો કાયોત્સર્ગ હોય છે. પ્રેરિત મરણ, પંડિત મરણ અને પંડિત પંડિત મરણ એવા ચાર મૃત્યુના તે દિવસ ચૌદશનો હતો. પખિ પ્રતિક્રમણ કરવાનું હતું. ગુરુ પ્રકાર કહ્યા છે. આવતો જન્મ સુધારવા માટે આ જન્મનું મૃત્યુ સુધારવું ભગવંતનો યોગ ન હતો. સૌ શ્રાવક મિત્રો દેરાસરે દર્શન કરી છગન આવશ્યક છે. મૃત્યુ સુધારવા માટે જીવન સુધારવું આવશ્યક છે, જીવન કાકાના ઘરે આવ્યા. પ્રતિક્રમણનો પ્રારંભ કર્યો. કાકા સૌને પ્રતિક્રમણ સુધારવા માટે ધર્મ અતિ જરૂરી છે. અહીં ધર્મ એટલે માત્ર ધર્મક્રિયા કરાવી રહ્યા છે. મોટો અવાજ, સૂત્રો સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર સાથેના કોઈને નહીં પરંતુ ધર્મની પરિણતી.
પ્રમાદ ન આવે. સો ઉલ્લાસથી ધર્મક્રિયા કરે. પખિ પ્રતિક્રમણમાં ગોધરા (પંચમહાલ)માં લગભગ ૪૦ વર્ષ પહેલાં છગનકાકા ગુજરી ૩૦૦ શ્વાસોચ્છવાસ ચાલે તેટલા સમયનો કાયોત્સર્ગ કરવાનો હોય ગયા. દેરાસર ઉપાશ્રય વચ્ચે અંતર વધારે. સાધુ ભગવંત હોય તો છે. બધા સાથે ક્રિયા કરતા હોય. કોઈને વાર પણ લાગે, કાયોત્સર્ગી શ્રાવકો ઉપાશ્રયે જાય. ગુરૂ મ, પાસે પ્રતિક્રમણ કરે. અન્યથા દેરાસર પૂરો થતાં ‘નમો અરિહંતાણં' બોલવાનું હોય. બધાનો કાઉસગ્ન પાસે રહેતા છગનકાકાના ઘરે પ્રતિક્રમણ કરે. ચૌદશનું પ્રતિક્રમણ મોટું. પળાઈ ગયો. પરંતુ છગનકાકાએ હજુ કાઉસગ્ગ પાર્યો ન હતો. કોઈને છગનકાકાને સુત્રો-ક્રિયા બધું આવડે, ધર્મની પરિણતીવાળા જીવ. થયું કાકા વિચારે ચડી ગયા હશે ? તેથી તેઓ બોલ્યા, ‘૧ ૨ લોગસ્સ, પોતાના ઘરે પ્રતિક્રમણ કરવા આવનાર સૌને આવકારે.
ન આવડે તો ૪૮ નવકાર.' પરંતુ છગનકાકા હોય તો બોલે ને ? | જૈન શાસ્ત્રોએ કાયોત્સર્ગને પ્રાયશ્ચિતનું અવિભાજ્ય અંગ ગયું તેઓએ તો ‘કાયોત્સર્ગ' કરી દીધો હતો. કાઉસગ્નમાં જ દેહ છોડી છે, કાયોત્સર્ગ એ તપનો એક પ્રકાર છે. તપથી ચીકણાં કર્મો ક્ષય થાય દીધો હતો. તે જીવ કાયામાંથી નીકળી ગયો હતો. આવી હોય ધર્મ છે. પ્રતિક્રમણની ક્રિયામાં છે આવશ્યક અંગો ગુંથાયેલા છે. તેમાંનું પરિણતી.
* * * એક આવશ્યક અંગ એ ‘કાયોત્સર્ગ'. મન-વચન-કાયાને ભૂલી C/o. જયસુખલાલ સી. શાહ, ૩A/309, ખજુરીયા અંપાર્ટમેન્ટ, ટંક રોડ, આત્મભાવમાં રમવું તે કાયોત્સર્ગ, પ્રતિક્રમણમાં ક્યારેક આઠ એસ.વી.રોડ, કાંદિવલી (વેસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦૦૬૭, ટે.નં.:૭૮૬૫૦૩૫૦
