________________
૧૦.
પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૨ અહિંસક ક્રાંતિમાં જે સ્પષ્ટ ચિત્ર આવ્યું છે તેમાં અમારો રોલ તો છે ત્રણ પત્રોમાંથી કેટલાંક વાક્યોનું આચમન કરીએ. સંપૂર્ણ મૌન રહેવાનો. અને મોનમાં તર્ક કે વિદ્વતા કે ચમત્કારોની
તા. ૨૭-૧-૧૨ ક્યાં જરૂર છે ? શ્રીમદ્જીએ પોતે આ સિદ્ધિઓ અવરોધરૂપ જાણી છેવટે “આદરણીય શ્રી ધનવંતભાઈ, છોડી દીધી હતી. છતાં મનના ખૂણે ક્યાંક ચમત્કાર-સિદ્ધિઓ હોત તો આ સાથે રજનીશજીના એક વ્યાખ્યાનનું ઝેરોક્ષ બીડેલ છે. અમારા સારું થાત એવું હતું. પણ પરમાત્માની કૃપા થઈ કે એ અવરોધોથી દૂર જીવનમાં અક્ષરસહ આમ જ ઘટના ઘટેલ છે. અને પરિણામ પણ એ જે રાખ્યો.
બોલ્યા છે એવું જ આવેલ. “માસ્ટર કી-કુંજી'. કુંચી મળી અને ધીમે આ અહિંસક ક્રાંતિનું મુખ્ય બળ તો છે “સત્યરુષોનું યોગબળ ધીમે બધા તાળા ખૂલતા ગયા. જગતનું કલ્યાણ કરો.' આ ક્રાંતિનું સમગ્ર સંચાલન તો આ યોગબળ પ્રથમ મૌન આવેલ એક વરસનું – પછી પ્રેરણા થયેલ કે ગંદકી મુજબ થવાનું છે. આપણો રોલ તો દૂધમાં મેળવણું જેટલો પણ નથી. સાફ કરો-અને એમ જ નવેક મહિના લગભગ કાંદિવલી-મલાડ સડકો આ મૌનમાં એ સમાધાન મળ્યું કે “રમેશ'નો રોલ ‘માત્ર સ્થિર થઈને સાફ કરેલ. રજનીશ બોલ્યા-૧૯૭૭માં પણ અક્ષરસહ ૧૯૮૭માં બેસવાનું છે અને સંપૂર્ણ મૌન રાખવાનું છે..........
લગભગ આ પ્રયોગ થયેલ. એ અમારો સુવર્ણકાળ હતો. એકલાની મૌન સર્વશ્રેષ્ઠ ભાષણ અને સેવા હોય. પણ તે સ્વાભાવિક હોવું મસ્તી હતી. લોકો ઓળખવા માંડ્યા-સહકાર પણ મળવા માંડ્યો જોઈએ. એ માર્ગ વિકટ છે. કરોડોમાં એકને સારું હોય. આપણે આ ત્યાં અવાજ આવ્યો આ છોડો-અને એ સહજ છૂટી ગયેલ. આજે તો કરોડોમાંના એક થઈ જઈએ એટલે આપણો રોલ પૂરો થયો. આ બધું છૂટી ગયું છે સહજ. અસ્તિત્વ જે કરાવે તે થશે. આપણો રોલ હવે સમાધાન થવાથી હવે સ્પષ્ટ લખતા કે “અમને આત્મજ્ઞાન થયેલ છે.’ પૂરો થાય છે. અમારી સાધના અત્યાર સુધી ચાલી અને ચાલે છે એ એમ લખતા જરાપણ સંકોચ નથી. એ આત્મશ્લાધા પણ નથી. જે છે અંતર પ્રેરણા પ્રમાણે ચાલી છે. ધીમી રહી ચાલ પણ સાચી દિશામાં તે છે. હા, એને તર્કથી સમજાવી શકે એવી પ્રતિભા નથી. પણ એ કામ રહી એટલું તો ચોક્કસ. શ્રીમજીની અમારી પર અપાર કૃપા રહી છે. મૌન અને ચારિત્ર દ્વારા સહજ જણાઈ આવશે.......
જ્ઞાનસત્રો તો ચાલ્યા જ કરે છે, ચાલવા જોઈએ પણ એનો પ્રયોગ અમને આત્મ સાક્ષાત્કાર છે, અમારું સર્વ સમર્પણ શ્રીમદ્ ના હોય તો પછી એની ફળશ્રુતિ શું? સાચા સાધકોને શોધવા એ પણ રાજચંદ્રજીના ચરણે છે. આ ક્રાંતિના મુખ્ય પ્રેરક-પ્રેરણા સ્ત્રોત એ છે. જ્ઞાનસત્રનો એક ભાગ ન ગણાય? વિચારશો? પણ બીજી વિશેષતા એ છે કે ગાંધીજી અમારી રગરગમાં સમાયેલ છે. હવે ફરી મૌન ચાલુ થશે એટલે હવે તો માત્ર પત્ર કે SMS પૂરતો અમારા હૃદય ઉપર પૂર્ણ શાસન ગાંધીજી અને શ્રીમદ્જીનું છે. અમને જ ઉપયોગ ફોનનો રહેશે. પૂર્વજન્મનું જ્ઞાન નથી. એટલે નિશ્ચિતતાથી કહી શકાતું નથી કે “ રજનીશજી કહે છે, જ્ઞાન થયા પછી શાસ્ત્ર વાંચવાના છે. શાસ્ત્રો સ્વયં ગાંધી છું.” ગાંધીજીએ લખેલ છે, “પયગંબર હોવાનો દાવો તો ગવાહી-સાક્ષી છે. આપણા અનુભવનો તાળો મેળવવા માટે ખાસ નથી કરતો પણ જો મને એમ લાગે તો હું કહેતા અચકાઉ એવો નથી.” તો શાસ્ત્રો છે. આ એનો મુખ્ય ઉદ્દેશ અને ઉપયોગ છે. રજનીશજીની આ દૃષ્ટિએ કોઈ પણ આત્મજ્ઞાની એમ કહે “હં ગાંધી છું' તો એ ખોટું વાણી પ્રેરણાદાયક છે જરૂર, પણ બધું જ સ્વીકારવા યોગ્ય અનુભવે નથી, છેવટે તો સત્ય અહિંસાનો પ્રયોગ, વિશ્વ વાત્સલ્ય, સત્યધર્મનો નથી જણાતું. પણ એમનો એક રોલ હતો અને ભજવી ગયા. આપણે ઉદ્ધાર એવી અનેક ભાવનાઓ તો આત્મજ્ઞાનીમાં હોવાની જ. સર્વાત્મમાં તો તેમાંથી પણ જે સાચું સારું છે તે સ્વીકારીએ. સમદૃષ્ટિ એ તો મુખ્ય ગુણ છે. એ વગર તો સાક્ષાત્કાર શક્ય જ નથી...... આપનો તંત્રીલેખ-ગાંધી બાપુનો સરસ છે. આ પ્રયોગનો ઉદ્દેશ
સહજ જૈન સાધુ જેવું જીવન જીવી રહ્યા છીએ. વિધિવત્ દીક્ષા લીધી નથી હોય તો એ છે કે ગાંધીનું કાર્ય જ્યાંથી અટકેલ છે ત્યાંથી ફરી શરૂ અને લેવાની ઈચ્છા પણ નથી. આમ પણ આત્મ સાક્ષાત્કાર પછી માનવી થાય. ઉપાય એ જ છે. એ સહજ થઈ શકે તેમ છે. સંપ્રદાયના પિંજરામાં રહી શકે જ નહીં સાચો સન્યાસ અને સંપ્રદાયનો મેળ
X X X ખાઈ શકતો નથી. દીક્ષા-સન્યાસ એ પાત્રતા મેળવવાનું પરમ સાધન જરૂર આદરણીય શ્રી ધનવંતભાઈ, છે. પણ પાત્ર થયા પછી તો સ્વયંના માર્ગે જ નીકળી પડવું પડે......
હવે અમદાવાદમાં સ્થિરવાસ છે. આનંદઘનજીના શબ્દોથી આને વિરામ આપીએ.
તા. ૩૦-૧-૧૨થી ગાંધી પુણ્યતિથિથી મૌન શરૂ કરવા વિચારેલ ‘યોગી એટલે સ્થળ, કાળ અને પરમાણું ઉપરનું પ્રભુત્વ. તે માત્ર છે. સંકલ્પ કરે અને દુનિયાનો પ્રવાહ ધાર્યો વળાંક લે............
કશું કરવાની કે બોલવાની પણ ઇચ્છા જ રહી નથી. અસ્તિત્વ જે નિસર્ગનો એ મહાનિયમ છેઃ ઊંડાણ લાવો-વિસ્તાર આવી જશે....... કરશે કે કરાવશે તેમ થશે. આપણે કોઈ યોજના-સંસ્થા-કાર્યક્રમસપુરુષોનું યોગબળ જગતનું કલ્યાણ કરો......”
આશ્રમ-કશું જ કરવું નથી. ઈશ્વરની મરજી મુજબ થાઓ. (૩)
અનુભવને શબ્દમાં સમજાવવો કેમ? અને જેને અનુભવ નથી હવે કપાળ ઉપર ચાંદલા જોવા મારા ઉપર આવેલા એઓશ્રીના તેને ગમે તેટલા શબ્દોમાં મૂકો તો પણ સમજી શકે નહિ. કશું જ ન
*
.....
