________________
મે, ૨૦૧૨ પ્રબુદ્ધ જીવન
| ૧૩ આધારે હું જણાવું છું કે.
પૂજ્યશ્રીના જીવનમાં ત્રીસથી વધુ વાર કોર્ટોમાં ઉપસ્થિત રહેવાના આ રીતની પૂજ્યશ્રીની સોગંદવિધિથી જ કોર્ટ પ્રભાવિત થઈ જતી. પ્રસંગો આવ્યા હતા, પરંતુ એક પણ પ્રસંગે એવું નહોતું બનવા પામ્યું આ વિધિ સહેતુક અને સરહસ્ય હતી. જે સત્ય બોલવાની પ્રતિજ્ઞા કે, પૂજ્યશ્રીની સાચી વાતનો કોર્ટ તરફથી અસ્વીકાર થયો હોય ! ઉપરથી સ્વીકારીને હું જણાવું છું. આ રીતે સોગંદ લેવામાં આવે તો આડકતરી કોર્ટ પણ એ સત્ય પર ન્યાયની મહોરછાપ મારીને પૂજ્યશ્રીને વિજય રીતે એવો અર્થ નીકળી શકે કે, આજ સુધી અસત્ય બોલવાનું ચાલુ જાહેર કર્યા વિના ન રહેતી. હતું અથવા તો અસત્ય ન બોલવાની પ્રતિજ્ઞાનો ભંગ થઈ ચૂક્યો હતો, પ્રસંગો તો ઢગલાબંધ બન્યા હતા, એ નોંધતા જઈએ તો અંત જ એથી જ તો કોર્ટમાં આ નવી પ્રતિજ્ઞા સ્વીકારવી પડી! આવો ખોટો ન આવે. કાળ-ઝાળ-કલમની મર્યાદાને માન આપતા અહીં અટકવું જ અર્થ કોઈ તારવી ન શકે, એ માટે પૂજ્યશ્રી આ રીતે સોગંદવિધિ જ રહ્યું. દીક્ષા-શતાબ્દીનો અવસર પામીને સુપ્રસિદ્ધ જૈનાચાર્ય શ્રી રામચન્દ્ર એવી અનોખી પદ્ધતિથી કરતા કે, અર્જુન ન્યાયાધીશોને પણ પંચ સૂરીશ્વરજી મહારાજને આ રીતે જાણવાની અને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના મહાવ્રતોનું સ્વરૂપ જાણવાની ઇચ્છા થઈ આવતી અને પૂજ્યશ્રી જ્યારે માધ્યમે ગમતાનો ગુલાલ કરવાની તક મળી, એનો આનંદ છે. આ ઈચ્છાની પૂર્તિ અર્થે જૈન સાધુના પાંચ મહાવ્રત વર્ણવતાં, ત્યારે આવા જૈન સાધુને કોર્ટમાં ઘસડી લાવનારા તત્ત્વોની મેલી મુરાદોનો ન્યાયમૂર્તિઓને ખ્યાલ આવી જતો અને અંતે એ જાતના કેસોમાં સત્યનો C/o. કલ્યાણ પ્રકાશન, કૈલાસ ચેમ્બર્સ. પાટડીયા કન્યા શાળા સામે, જયજયકાર થઈને જ રહેતો!
સુરેન્દ્રનગર-૩૬૩૦૦૧. C/F. મો. : ૭૫૬૭૯૯૧૪૪૦ અતિ આધુનિક કતલખાના ખેતી અને દૂધ ઉત્પાદન-૧૨મી પંચવર્ષિય યોજના
| | કાકુલાલ સી. મહેતા ખેતી અને દૂધ ઉત્પાદનને લગતી ૧૨મી પંચ વર્ષિય યોજનાની એક વધી રહ્યું છે. એમ છતાં નજીકના ગાળામાં પશુધન અને અન્ન પેદાશ રૂપરેખા હાલમાં પ્લાનિંગ કમિશન તરફથી ભારત સરકારને સોંપવામાં બન્ને ઘણાં જ ઘટ્યા છે” આમ થવાના કારણોનો વિચાર થયો નથી. આવી છે. લગભગ સવાસો પાનાનો એ રિપોર્ટ સરકારની વેબસાઈટ વિચારવામાં આવે તો ખ્યાલ આવશે કે ખેતીની પેદાશમાં પશુનો પર ઉપલબ્ધ છે. સ્વાભાવિક રીતે જ રિપોર્ટ તૈયાર કરવામાં ઉત્પાદન અને જીવંત (ઓર્ગેનિક) ખાતરનો ઉપયોગ થતો તે માટે કોઈ કિંમત અને આવક વધારવાનો એક માત્ર ઉદ્દેશ રહેલો છે. ૧૧માં પંચર્ષીય ચૂકવવી ન પડતી. અત્યારે ઔદ્યોગિક રૂપે તૈયાર થતું ખાતર (ફર્ટીલાયઝર) પ્લાનના વિગતવાર નિરિક્ષણના અંતે મુખ્ય વાત એ છે કે ૫૦ અતિ મોંઘું તો પડે જ છે ઉપરાંત ટેકનોલોજીની કિંમત પણ ચૂકવવી પડે છે. આધુનિક કતલખાના મંજુર કરવામાં આવેલા તેમાંથી ૩ ચાલુ થયા છે પેટ્રોલ ડીઝલ મોંઘા પડે છે અને પછી સબસીડી આપવી પડે છે તેની અને બીજા સાતમા કામ ચાલી રહ્યું છે. એટલે મુખ્ય ભાર એ વાત ઉપર આડકતરી જાવક (કોટ) કેટલી થાય છે એની ગણત્રી જ નથી. ઉપરાંત છે કે કતલખાનાને વિકસાવવામાં આવે તો માંસની નિકાસ ઘણી જ નૈસર્ગિક ખાતરમાં જ પોષક તત્તવો મળતા તે કારખાનામાં બનાવેલ વધારી શકાય એવી શક્યતા છે. આ રીતે જ રજૂઆત કરેલ છે તે પહેલી ખાતરમાં મળતા નથી. નૈસર્ગિક ખાતરમાંથી બનતાં અનાજ અને ફળોમાં દૃષ્ટિએ આકર્ષક લાગે અને સ્વીકાર્ય બને એવો પૂરો સંભવ છે. કોઈ જે મીઠાશ મળતી એ પણ જતી રહી છે પછી ભલે ફળફળાદિ દેખાવમાં પણ પ્રશ્નને એકાંગી દૃષ્ટિથી જોવાથી એમાં રહેલી ક્ષતિ નજરમાં આવતી મોટા અને આકર્ષક હોય. એટલે અનાજને પોષક બનાવવા માટે વિટામિન નથી. અહિં એને જુદા ફલક પર જોવાનો પ્રયત્ન છે.
ઉમેરવા પડે છે તેની કોસ્ટ પણ ગણવી રહી. રજૂઆતમાં નોંધ છે કે: “પશુધન એ ભારતની ખેતી અને ગ્રામીણ ઉપરાંત જો પ્રત્યેક ઘરમાં એક એક ગાય હોય તો બાળકો માટે રોજગારનો ઘણો જ જૂનો હિસ્સો રહ્યો છે. પશુધનની શક્તિ અને દૂધથી જોઈતું પોષણ મળી રહે. એક જમાનો હતો કે જ્યારે ઘી, દૂધ, જીવંત (ઓર્ગેનિક) ખાતર અને પેદાશની આડપેદાશ દ્વારા અનાજ દહિં કે છાશ વેચાતા નહિં. કૃષ્ણની માખણચોરની વાત તો આપણે પકવવામાં આવતું.’ આ વાતનો સ્વીકાર છે પણ અધૂરો. એમાં રહેલી જાણીએ જ છીએ ને? જૈન મંદિરોમાં આજે પણ એક રિવાજ છે કે આર્થિક દૃષ્ટિને સમજવાનો અભાવ જણાય છે.
મંદિરના સંચાલન માટે ઘી બોલવામાં આવે. એક મણ ઘીનો ભાવ એ નોંધમાં આગળ કહેવામાં આવ્યું છે કેઃ “જીવરસયણ વિદ્યા અને સમયે બે રૂપિયા હતો. આજે કદાચ પાંચ રૂપિયા છે. ખેતીનો એ પ્રભાવ યાંત્રિક ટેકનોલોજીના વિકાસને લીધે ખેતીમાં પશુની ઉપયોગિતા હતો, કુદરતી એ દેણ હતી જે માટે કુદરત આજે પણ સક્ષમ છે. ઘટી ગઈ છે. પશુધનનું મહત્ત્વ હવે ખોરાક તરીકે વધી ગયું છે અને બીજી દૃષ્ટિએ જોઈએ તો કેટલી જમીન કારખાનાઓ માટે ખેતીની (જીડીપી)માં એથી ૨૫% જેટલો વધારો થયો છે અને એ ફાળવવામાં આવી અને તેને કારણે કેટલું ઉત્પાદન ઘટ્ય અને ઉત્પાદન ક્ષેત્રમાં ૯% ખેતી કરનારા રોકાયેલા છે. ખેતપેદાશ કરતાં પશુધન ઘટવાથી અનાજના ભાવ કેટલા વધ્યા એ પણ ગણત્રીમાં લેવાનું જરૂરી
