Book Title: Panchastikay
Author(s): Kundkundacharya, Shreelal Jain Vyakaranshastri
Publisher: Bharat Varshiya Anekant Vidwat Parishad
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पंचास्तिकाय प्राभृत
हिन्दी समद्या व्याख्या गाथा-२३ अन्वयार्थ-( सद्भावस्वभावानाम् ) सत्तास्वभाववाले ( जीवानाम् तथा एव पुद्गलानाम् चे ) जीवों और पुद्गलोंके ( परिवर्तनसम्भूतः ) परिवर्तनसे सिद्ध होनेवाले [ काल: ] ऐसे कालका ( नियमेन प्रज्ञप्तः ) ( सर्वज्ञों द्वारा ) नियमसे ( निश्चयसे) उपदेश दिया गया है।
टीका-काल अस्तिकायरूपसे अनुक्त ( कथन नहीं किया गया ) होने पर भी उसे अर्थपना ( पदार्थपना ) सिद्ध होता है ऐसा यहाँ दर्शाया है। इस जगत्में वास्तव में जीवोंको और एगलोंको सत्तास्वभावके कारण प्रतिक्षण उत्पादव्ययध्रौव्यकी एकवृत्तिरूप परिणाम वर्तता है। वह ( परिणाम) वास्तवमें सहकारी कारण के सद्भावमें दिखाई देता है, गति-स्थिति अवगाह परिणामकी भाँति । यह जो सहकारी है सो काल है। वह जीव पुद्गल के परिणामकी अन्यथा अनुपपत्ति द्वारा ज्ञात होता है इसलिये, निश्चयका [अस्तिकायरूपके ] अनुक्त होने पर भी-[ द्रव्यरूपसे ] विद्यमान है ऐसा निश्चित होता है। और जो निश्चयकालकी पर्यायरूप व्यवहारकाल है वह जीत्र पुद्गलोकके परिणामसे व्यक्त ( गम्य ) होता है इसलिये आवश्यक तदाधित ही [ जीव तथा पुग़लके परिणामें आश्रित ही] गिना जाता है ।।२३।।
संस्कृत तात्पर्यवृत्ति गाथा-२३ अथात्र पंचास्तिकायप्रकरणेऽस्तिकायत्वेनानुत्तोपि काल: सामथ्येन लब्ध इति प्रतिपादर्यात-.
सम्भावसहावाणं जीवाणं तह पोग्गलाणं च-सद्भावस्सत्ता सैव स्वभावः स्वरूपं येषां ते सद्भावस्वभावास्तेषां सद्भावस्वभावानां जीवपुट्रलानां अथवा सद्धावानामित्यनेन धर्माधर्माकाशानि गृह्यन्ते । परियट्ठणसंभूदो-परिवर्तनसंभूतः परिवर्तनं नवजीर्णरूपेण परिणमनं तत्परिवर्तनं संभूतं समुत्पन्नं यस्मात्स भवति परिवर्तनसंभूतः कालो कालाणुरुपोद्रव्यकाल: णियमेण निश्चयेन पण्णतो प्रज्ञातः कथितः । कै: ? सर्वज्ञैः । तथापि पंचास्तिकायव्याख्याने क्रियमाणे परमार्थकालस्यानुक्तस्याप्यर्थापन्नत्वमित्युक्तं पातनिकायां तत् कथं घटते ? प्रश्ने प्रत्युत्तरमाहुः-पंचास्तिकायाः परिणामिनः परिणामश्च कार्य, च कारणमपेक्षते स च द्रव्याणां परिणतिनिमित्तभूत: कालाणुरूपो द्रव्यकालः इत्यनया युक्त्या सामर्थेनार्थापनत्वं द्योतितं । किं च समयरूपः सूक्ष्मकाल: पुद्गलपरमाणुना जनितः स एवं निश्चयकालो भण्यते, घटिकादिरूप: स्थलो व्यवहारकालो भाण्यते। म च घटिकादिनिमित्तभूतजलभाजनवस्त्रकाष्ठपुरुषहस्तव्यापाररूपः क्रियादिविशेषेण जनितो न च द्रव्यकालेनेति पूर्वपक्षे परिहारमाहुः– यद्यपि समयरूप: सूक्ष्मव्यवहारकाल पुद्गलपरमाणुना निमित्तभृतेन व्यज्यते प्रकटीक्रियते ज्ञायते घटिकादिरूपस्थूलव्यवहारकालश्च घटिकादिनिमित्तभूतजलभाजनवस्त्रादिद्रव्यविशेषेण ज्ञायते तथा समयघटिकादिपर्यायरूपव्यवहारकालस्य कालाणुरूपो द्रव्यकाल एवोपादानकारणं । कस्मात् । उपादानकारणसदृशं कार्यमिति वचनात् । किंवदिति चेत् । कुम्भकारचक्रचीवरादिवहिरङ्गनिमित्तोत्पत्रस्य घटकार्यस्य मृत्पिण्डोपादानकारणवत् कुविंदतुरीवेमसलाकादिबहिरङ्ग
