________________
पंचास्तिकाय प्राभृत
२३७
अन्वयार्थ – [ यथा ] जिस प्रकार [ लोके ] जगतमें [ उदकं ] पानी ( मत्स्यानां ) मछलियों को ( गमनानुग्रहकरं भवति) गमनमें अनुग्रह करता है, ( तथा ) उसी प्रकार ( धर्मद्रव्यं ) धर्मद्रव्य ( जीव पुद्गलानां ) जीव पुद्गलोंको गमनमें अनुग्रह करता है ( सहायक होता है ) ऐसा (विजानीहि ) जानो ।
टीका - यह, धर्मके गतिहेतुत्वका दृष्टान्त है ।
जिस प्रकार पानी स्वयं गमन न करता हुआ और ( परको) गमन न कराता हुआ, स्वयमेव गमन करती हुई मछलियोंको उदासीन अविनाभावी सहायरूप कारणमात्ररूपसे गमनमे अनुग्रह करता है, उसी प्रकार धर्म ( धर्मास्तिकाय) भी स्वयं गमन न करता हुआ और ( परको } गमन न कराता हुआ, स्वयमेव गमन करते हुए जीव पुगलोंको उदासीन अविनाभावी सहायरूपकारणमात्ररूपसे गमनमें अनुग्रह करता है ( सहायक होता है ) ||८५ |
सं०ता० - अथ धर्मस्य गतिहेतुत्वे लोकप्रसिद्धदृष्टांतमाह, - उदकं यथा मत्स्यानां गमनानुग्रहकरं भवति लोके तथैव जीवपुद्गलानां धर्मद्रव्यं विजानीहि हे शिष्य । तथाहि — यथा हि जलं स्वग्रमगच्छन्मत्स्यानप्रेरयत्सत्तेषां स्वयं गच्छतां गते: सहकारिकारणं भवति तथा भ्रमप स्वयमगच्छत्परानप्रेरयंश्च स्वयमेव गतिपरिणतानां जीवपुद्गलानां गते: सहकारिकारणं भवति । अथवा भव्यानां सिद्धगतेः । तद्यथा । यथा रागादिदोषरहितः शुद्धात्मानुभूतिसहितो निश्चयंधर्मो यद्यपि सिद्धगतेरुपादानकारणं भव्यानां भवति तथा निदानरहितपरिणामोपार्जिततीर्थंकरप्रकृत्युत्तमसंहननादिविशिष्टपुण्यरूपधर्मोपि सहकारिकारणं भवति, तथा यद्यपि जीवपुद्गलानां गतिपरिणते: स्वकीयोपादानकारणमस्ति तथापि धर्मास्तिकायपि सहकारिकारणं भवति । अथवा भव्यानामभव्यानां वा- यथा चतुर्गतिगमनकाले यद्यप्यभ्यंतरशुभाशुभपरिणाम उपादानकारणं भवति तथापि द्रव्यलिङ्गादि दानपूजादिकं वा बहिरंगशुभानुष्ठानं च बहिरंगसहकारिकारणं भवति तथा जीवपुद्गलानां यद्यपि स्वयमेव निश्चयेनाभ्यंतरेऽन्तरंगसामर्थ्यमस्ति तथापि व्यवहारेण धर्मास्तिकायोपि गतिकारणं भवतीति भावार्थ: ।। ८५ ।। एवं प्रथमस्थले धर्मास्तिकायव्याख्यानमुख्यत्वेन गाथात्रयं गतं ।
हिंदी ता० - उत्थानिका- आगे धर्मद्रव्यके गतिहेतुपना होनेमें लोक प्रसिद्ध दृष्टांत कहते
हैं
अन्वयसहित सामान्यार्थ - ( जह ) जैसे ( उदयं ) जल ( लोए) इस लोकमें (मच्छाणं ) मछलियोंके लिये (गमणाणुग्गहपरं) गमनमें उपकारक है ( तह) तैसे ( धम्म दव्वं ) धर्म द्रव्यको ( जीवघुग्गलाणं) जीव और पुलोंके गमनमें उपकारक ( वियाणेहि ) जानो ।
विशेषार्थ - जैसे जल स्वयं न चलता हुआ, न मछलियोंको चलने की प्रेरणा करता हुआ उन मछलियोंके स्वयं चलते हुए उनके गमनमें सहकारी कारण होत जाता है वैसे यह धर्म द्रव्य भी स्वयं नहीं चलता हुआ, न दूसरोंको चलनेकी प्ररेणा करता हुआ स्वयमेव
