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षड्द्रव्य-पंचास्तिकायवर्णन ___अन्ययसहित सामान्यार्थ--[ तह्मा ] इस कारणसे [ धम्माधम्मा ] धर्म अधर्म [गमणविदिकारणाणि ] गमन और स्थितिमें सहकारी कारण है, [ आगासं ण] आकाश कारण नहीं है [इदि] ऐसा [सुणंताणं] समवशरणमें लोकका स्वभाव सुननेवाले भव्योंको [जिणवरेहिं ] जिनेन्द्र देवोंने [ भणिदं ] कहा है ।।९५।।
इस तरह धर्म अधर्म गति और स्थितिमें कारण है, न कि आकाश ऐसा कहते हुए दूसरे स्थलमें गाथाएँ चार समाप्त हुईं। धर्माधर्मलोकाकाशानामवगाहवशादेकत्वेऽपि वस्तुत्वेनान्यत्वमत्रोक्तम्, -- धम्मा-धम्मा-गासा अपुध-भूदा समाण-परिमाणा । पुध-गुवलद्ध विसेसा करिति एगत्त-मण्णतं ।। ९६।।
धर्माधर्माकाशान्यपृथग्भूतानि समानपरिमाणानि ।
पृथगुपलब्धविशेषाणि कुर्वंत्येकत्वमन्यत्वं ।। ९६।। धर्माधर्मलोकाकाशानि हि समानपरिमाणत्वासहावस्थानमात्रेणैवैकत्वमाञ्जि । वस्तुतस्तु व्यवहारेण गतिस्थित्यवगाहहेतुत्वरूपेण निश्चयेन विभक्तप्रदेशत्वरूपेण विशेषेण, पृथगुपलभ्यमानेनान्यत्वभाध्येव भयंतीति ।।९६।।
इत्याकाशद्रव्यास्तिकायव्याख्यानम् । अन्वयार्थ—(धर्माधर्माकाशानि ) धर्म, अधर्म और आकाश ( लोकाकाश ) [समानपरिमाणानि ] समान परिमाणवाले (अपृथग्भूता नि ) अपृथग्भूत होनेसे तथा ( पृथगुपलब्धविशेषाणि ) पृथक् उपलब्ध ( भिन्न-सिद्ध विशेषवाले होनेसे ( एकत्वम् अन्यत्वम् ) एकत्व तथा अन्यत्वको ( कुर्वति ) करते हैं ( प्राप्त होते हैं) ____टीका—यहाँ धर्म, अधर्म और लोकाकाशका अवगाहकी अपेक्षासे एकत्व होने पर भी वस्तुरूपसे अन्यत्व कहा गया है।
धर्म, अधर्म और लोकाकाश समान परिमाणवाले होनके कारण साथ रहनेमात्रसे ही ( मात्र एकक्षेत्रावगाहकी अपेक्षासे ही ) एकत्त्ववाले हैं, वस्तुत: तो, (१) व्यवहारसे गतिहेतुत्व, स्थितिहेतुत्व और अवगाहनहेतुत्वरूप ( पृथक् उपलब्ध विशेष द्वारा) तथा (२) निश्चयसे विभक्तप्रदेशत्वरुप पृथक् उपलब्ध विशेष द्वारा वे अन्यत्ववाले ही हैं ।।९६।। __ सं० ता०-अथ धर्माधर्माकाशानामेकक्षेत्रावगाहत्वाद्व्यवहारेणैकत्वं निश्चयेन भिन्नत्वं दर्शयति,धम्माधम्मागासा-धर्माधर्मलोकाकाशद्रव्याणि भवन्ति । किंविशिष्टानि । अपुधभूदा समाणपरिमाणाव्यवहारनयेनापृथग्भूतानि तथा समानपरिमाणानि च । पुनश्च किंरूपाणि । पुधगुबलद्धविसेसा
