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षड्द्रव्य - पंचास्तिकायवर्णन
प्रदेशी है । इस लोकमें निश्चयनयसे नित्य ही कर्माजनसे रहित ज्ञान और परमानन्दमय लक्षणधारी अनन्तानंत जीव हैं उनसे भी अनन्तगुणे पुहल हैं । लोकाकाशके प्रदेशोंके प्रमाण भिन्न भिन्न कालाणु हैं तथा एक धर्म और एक अधर्मद्रव्य है ये सब किस तरह इस लोकाकाशमें अवकाश पा लेते हैं । भगवान् कुन्दकुन्द महाराज उत्तर देते हैं कि- जैसे एक कोठरीमें अनेक दीपोंका प्रकाश व एक गूढ नागरसके गुटके में बहुतसा सुवर्ण व एक ऊँटनीके दूधके भरे घटमें मधुका भरा घट व एक तहखानेमें जयजयकार शब्द व घंटा आदिका शब्द विशेष अवगाहना गुणके कारण अवकाश पाते हैं वैसे असंख्यात प्रदेशी लोकमें अनन्तानन्त जीवादि अवकाश पा सकते हैं ।। ९० ॥
लोकाद्बहिराकाशसूचनेयं
जीवा पुग्गल - काया धम्मा-धम्मा य लोगदो णण्णा ।
तत्तो अणण्ण- मण्णं आयासं अंत वदिरित्तं ।। ११ ।। जीवाः पुलकायाः धर्मार्थों च लोकतोऽनन्ये । ततोऽनन्यदन्यदाकाशमंतव्यतिरिक्तं
।। ९१ ।।
जीवादीनि शेषद्रव्याप्यवधृतपरिमाणत्वाल्लोकादनन्यान्येव । आकाशं त्वनंतत्वाल्लोकादनन्यदन्यच्चेति । । ९१ । ।
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अन्वयार्थ -- [ जीवाः पुद्गलकायाः धर्माधर्मौ च ] जीव, पुगलकाय, धर्म, अधर्म ( तथा काल ) ( लोकत: अनन्ये ) लोकसे अनन्य हैं, [ अंतव्यतिरिक्तम् आकाशम् ] अंत रहित ऐसा आकाश (ततः) उससे ( लोकसे ) [ अनन्यत् अन्यत् ] अनन्य तथा अन्य है ।
टीका
1- यह, लोकके बाहर
) आकाश होनेकी सूचना है ।
जीवादि शेष द्रव्य ( आकाशके अतिरिक्त द्रव्य ) मर्यादित परिणामवाले होनेके कारण लोकसे अनन्य ही हैं, आकाश तो अनंत होनेके कारण लोकसे अनन्य तथा अन्य है ॥ ९१ ॥ सं०ता० - अथ षड्द्रव्यसमवायो लोकस्तस्माद्बहिरनंतमाकाशमलोक इति प्रकटयति- जीवाजीवा: पुद्गलकायाः धर्माधर्मद्रयं चकारात्कालश्च । एते सर्वे कथंभूताः । लोगदो अणण्णालोकात्सकाशादनन्ये । तत्तो तस्माल्लोकाकाशात् अणण्णमण्णं आगासं- अनन्यदन्यच्चाकाशं यदन्यदलोकाकाशं । तत्कि प्रमाणं ? अंतवदिरित्तं- अन्तव्यतिरिक्तमनंतमिति । अत्र सूत्रे यद्यपि सामान्येन पदार्थानां लोकादनन्यत्वं भणितं तथापि निश्चयेन मूर्तिरहितत्वकेवलज्ञानत्वसहजपरमानंदत्त्वनित्यत्वनिरंजनत्वादिलक्षणेन शेषद्रव्येभ्यो जीवानामन्यत्वं स्वकीयस्वकीलक्षणेन शेषद्रव्याणां च जीवेभ्यो भिन्नत्वं । तेन कारणेन ज्ञायते संकरव्यतिकरदोषो नास्तीति भावः || ११ || एवं लोकालोकाकाशद्वयस्वरूपसमर्थनरूपेण प्रथमस्थले गाथाद्वयं गतं ।
